miércoles, 9 de agosto de 2017
EL HADRA Y LAS OPINIONES
El hadra es en sí permitido, así como lo dejan en claro los escritos de las principales autoridades Hanafis.
Entre los imanes de la escuela Hanafi, que han permitido específicamente son: el Sheij Al-Islam Ibn Kamal Basha,
Imam Shurunbulali,
Sayyidi Abd al-Ghani al-Nablusi,
`Allama Abd al-Qadir `Isa - que cita pruebas a partir de las principales obras de referencia de Hanafis, incluyendo a Ibn Abidin, y al Imam Ashraf Ali al-Tahanawi en su Imdad al-Fatawa (5.151)."
El Sheij Amjad Rashid precisa:
"La decisión sobre un asunto deriva de su concepción. Todo lo que ha sido definitivamente probado como inaceptables, no está permitido y lo que se ha demostrado de manera decisiva como permisible está permitido". Ahora bien, la permisibilidad en este tema depende de diversos factores. Pues si el hadra contiene algo inadmisible, como la mezcla libre de hombres y mujeres de manera que sea conducente a la tentación o estar sin restricciones en busca de la ilegal, sería prohibido asistir. Del mismo modo, si el hadra incluye la utilización de instrumentos musicales como el kubah (un tambor que es ancho en cada extremo y estrecho en el centro), mizmar ([m: un instrumento de viento de madera similar a la flauta]), laúd (ud Ar.), e instrumentos musicales similares, asistir también estaria prohibido. En cuanto al duff ([m: un tambor de poca profundidad, como una pandereta, pero sin los jingles de metal]) y el tambor que es ancho en ambos extremos y el centro, está permitido en la escuela para hombres y mujeres, en las bodas y en otras ocasiones. Si el hadra está libre de elementos prohibidos y combina el recuerdo de Al.lah el Altísimo, alabarlo como se merece, y alabanzas al Profeta (que Al.lah le bendiga y le conceda paz), entonces todo esto es fundamentalmente recomendada en la ley islámica de acuerdo con el consenso de los musulmanes. Si el movimiento se añade a esta, ya que algunos sufíes hacen, no hay nada malo en ello, porque el baile es algo permisible para los hombres y mujeres en nuestra escuela, siempre que no contenga movimientos afeminados o licenciosas como la gente malvada y vergonzosa suele hacer. De lo contrario, [m: si contiene tales movimientos prohibidos], el hadra sería prohibido. El Imam Ibn Hajar Al-Haytami, el último muharrir y un imam de nuestra escuela (hanafi), se le preguntó sobre el baile de los sufíes durante sus éxtasis y confirmó su práctica. En parte, dice, "está permitido la audición, ponerse de pie y bailar durante las reuniones de remenbranza [m: de Dios], de acuerdo con un grupo de grandes eruditos, entre los cuales destaca el Sheij Al-Islam Ibn Abdussalam". (Fatawa Hadithiyya, p. 298).
Se le preguntó a Al-Jalal As-Suyuti, imam y maestro del hadiz, acerca de la danza sufí: ¿Es lícito repudiar a aquellos que lo hacen? Él respondió que no era permisible repudiarlos y que el que los repudia está en un error. Él dijo ésto a un grupo de estudiantes (al-Hawi li’l-Fatawi).
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