LAS NEGACIONES HUMANAS.
Muchos "predicadores" del Islam están tratando de separar el Islam de la vida, pero el Corán no lo permite. Porque la propia vida es Corán. El mundo está compuesto de aleyas, al igual que el Corán.
Al explicar que existen los milagros nos hemos dado cuenta de que la palabra que usa el Corán para hablar de ellos es "âya", "cuidar" en castellano, y que es la misma con la que describe la existencia del camello, la lluvia, el Sol, la Luna, la noche o incluso los barcos que surcan el mar, a pesar de que existe en árabe una palabra que significa "milagro" معجزة es (muejiza).
El kâfir no es alguien que niegue las verdades de fe del Islam, sinó alguien que niega la vida, y los kuffâr existen desde que el ser humano es ser humano. El kufr es la crueldad de separarnos de la vida y el Islam está para armonizarnos con ella. Allah no pertenece al ámbito de lo mental sinó al del funcionamiento de las cosas.. al movimiento, la acción y la presencia de Su amplia voluntad.
La “negación espiritual” se da cuando se niega la realidad generándose una idea ilusoria de lo que ésta es, poniendo en su lugar ideales materialistas de flaqueza y unos valores que le alejan a uno de experimentar las realidades de lo que está sucediendo por la falta de empatía y fraternidad.
Hay que replantearse la idoneidad de ciertas expresiones aplicadas al Islam. Desde un principio queda claro que, en la idea que Muhammad (s.a.w.s) tenía del Islam, (y que es la imagen que mejor encaja), es la de la Vía, la del Camino.
Está claro que puede aplicársele el adjetivo "espiritual" o "espiritualidad". Cuando los musulmanes hablamos en castellano de la “espiritualidad" islámica lo hacemos como una concesión a la inteligencia. Pero sólo son palabras que vienen de otro sitio. Si por "espiritual" entendemos lo que se contradice con lo material, en ese caso es mejor usar otra expresión. Tan sólo si damos cabida a la posibilidad de que "espiritual" no suponga el rechazo a nada, sinó que sea la integración de todos los niveles de la existencia, del cumplimiento riguroso de las condiciones materiales de la existencia para luego llegar desde ellas a sus aspectos más sutiles. Podemos hablar del Islam como de una vía espiritual, en la que la ciencia del Tasawwuf es la mejor respuesta. Pero ésta palabra, en castellano significa "misticismo", y podrían compararnos, (por el significado de la palabra), con los términos seculares de otras tradiciones.
La "Espiritualidad" es una palabra aplicada a un dîn como el Islam que aspira al cumplimiento (a todos los niveles) de los deseos del ser humano. Sólo hay que darse cuenta, que en otras tradiciones, que son "espirituales", nuestra naturaleza material-animal quedará excluida del Paraíso. El Islam, tal y como descendió a Muhammad (s.a.w.s), exige de nosotros, ahora y después, en éste mundo y en el Paraíso, el tener una reconciliación con nuestra naturaleza animal y no estigmatizarla.
Para algunos, el musulmán les parecerá superficial porque su relación con lo trascendente se articula desde las acciones corrientes y las relaciones cotidianas. En el Islam, la espiritualidad, es esa fuerza que tiene todo. La espiritualidad del musulmán no es rota por la experiencia de la realidad que le presentan sus sentidos.
Para los buscadores básicos y hábiles charlatanes, Muhammad (s.a.w.s) se les puede quedar pequeño -o eso creen- y tratan de hacer su mundo particular apoyándose solamente en fantasías. Sin embargo, la espiritualidad es capaz de dar respuesta a los interrogantes más profundos y otorgar sentido y plenitud a la vida. No se puede negar a Allah, así como tampoco se puede negar la presencia del pecado.. ¡acaso no dice Allah! ¿Quién soy Yo?.. ¡Pensarlo..! ¿Quién es Él?.. ¿Es una cosa, un objeto, un punto cósmico, o un Espíritu?.
Leer en el Corán, Sura 38 versos 71-72 y extraer la conclusión.
Assalamo aleikum.
