Tasawwuf:
LA IMPORTANCIA DE TENER UN SHAIKH.
Tasawwuf es otro término para 'Ihsan'. Para las personas que dicen que no hay origen del Tasawwuf, el Hadiz de Gabriel puede presentarse como prueba. En éste Hadiz, Gabriel preguntó: "¿Qué es Ihsan?". El Profeta respondió: "Ihsan significa que adoras a Allah con devoción, como si lo estuvieras viendo, y si no puedes hacerlo, entonces sabes que él te está viendo". Esta es la ideología del Tasawwuf en pocas palabras. Tasawwuf ayuda a una persona a alcanzar ésta cualidad del Ihsan dentro del musulmán. Durante el tiempo del Profeta, los creyentes lograron la calidad de Ihsan disfrutando de la compañía de Rasulullah. La fuerza espiritual era tal, que al decir 'La illaha illallah', el más incrédulo no creyente alcanzaría el rango de Ihsan. Después de la desaparición del Profeta, la calidad de Ihsan disminuyó lentamente. Por esta razón, los ancianos que fueron los Imams y Mashaaik (expertos) de Tasawwuf como Sheikh Habib, Sheikh Abdul Qadir Jilani y otros, dedujeron ejercicios espirituales de sus experiencias para alcanzar el estado de Ihsan. Entre los ejercicios espirituales, los Shaykhs han prescrito el Dhikr de Allah SWT como un remedio para las dolencias del corazón. Está relacionado en un Hadiz que: "Hay un purificador para todo, el pulidor del corazón es el Dhikr (recuerdo) de Allah". En el Corán, dice: "Porque en verdad la satisfacción del corazón radica en el recuerdo de Allah (Dhikr)". En otro Hadiz, está relacionado: "El ejemplo de una persona que hace Dhikr y del no lo hace es como una persona que está viva y otra muerta". La persona que hace Dhikr es como una persona que está viva y la persona que no hace Dhikr es como la persona muerta. El efecto del Dhikr en lograr el amor por Allah y la reforma del corazón se explica mediante el siguiente ejemplo: supongamos que una persona está enamorada de alguien y la persona amada está sentada al lado del amante. Sin embargo, el amante no es consciente de la presencia de la persona amada debido a que:
(A) No puede ver debido a la enfermedad del ojo.
(B) No puede oír debido a la enfermedad de la oreja o las orejas llenas de suciedad. (C) No se puede oler debido a una nariz tapada.
(D) Estar intoxicado y con su atención en otro lugar.
Bajo estas circunstancias, el amante no sentirá la presencia del amado ni experimentará atracción ni afecto. Pero si alguien receta un remedio y medicina para sacar al amante del estado de sueño negligente y luego se desenchufa la nariz y las orejas y trata los ojos para que recuperen la vista, el amante comenzará a escuchar la voz, olerá la fragancia y será capaz de echar un vistazo a la persona amada. Una vez que se siente la presencia del amado, el amante desearía al amado. Por lo tanto, solo limpiando el corazón y el alma, ésta persona ahora será apta para tomar conciencia y venir en presencia de su creador, Allah. Sheikh Zakariya (las bendiciones sean con él) fué cuestionado.. y la pregunta fué, "¿Qué es ésto llamado Tasawwuf? ¿Cuál es su realidad? Él respondió: "Todo lo que es, es corregir las intenciones, nada más. Su comienzo es: "En verdad, todas las acciones son juzgadas por la intención", y su final es: "Puedes adorar a Allah como si lo vieras". Hay muchos ejercicios diferentes simplemente para alcanzar éste estado de Ihsan: Todo los esfuerzos y la meditación, etc. son para ganar Ihsan. Los diferentes Shaykhs tienen diferentes métodos. El movimiento del cuerpo en el Dhikr es algo que no está probado de eficaz a través del Hadiz o el Corán, sino que es solo un método experimentado por los ancianos. Los Zakiren (personas que hacen Dhikr) no dicen que éste método es Sunna, por lo que ninguno puede criticar u oponerse a éste acto. La necesidad de un Shaykh siempre ha sido el esquema divino de las cosas que la perfección no se puede alcanzar sin un maestro o un instructor experto. De la misma manera, que una persona necesita orientación al comienzo de un curso de conducción; para otra persona se necesitará orientación en Tasawwuf. La compañía de una persona piadosa incluirá piedad en ti. Del mismo modo, la compañía de una persona malvada inducirá al mal en ti. Para obtener el rango más cercano a Allah, uno tiene que tener un guía, es decir, un Shaykh que también ha alcanzado ese nivel. Un corto tiempo pasado en la compañía de los piadosos es superior a un siglo de obediencia ordinaria. La compañía con los piadosos incluso por un momento puede ser superior a un siglo de abstención y adoración. La mejor de las creaciones, el Mensajero y Profeta Muhammad saws, también tenía un maestro, su maestro era el Ángel Gabriel. Si el líder de la humanidad, Muhammad, necesitaba un guía, entonces nosotros necesitamos también un guía, un Shaykh. El Profeta se convirtió en el maestro de los compañeros y ellos en Shaykhs de las naciones de su tiempo. Él diagnosticó las enfermedades espirituales de los compañeros y creó la calidad del Ihsan en sus vidas. Alcanzaron el nivel más alto en todos los aspectos de sus vidas. Por lo tanto, siempre es necesario que un hombre tenga a otra persona como su guía e instructor, que le pueda demostrar prácticamente cualquier conocimiento que desee aprender y tener esperanza en cualquier objetivo que Allah SWT te quiera otorgar.
Esta es la razón por la que Allah envió Mensajeros y Profetas que fueron hechos para instruir y demostrar prácticamente a toda la Humanidad.
