TASAWWUF Y EL CORÁN.

Tanto los actos y deberes externos (Zaahiri) como internos (Baatini) están ordenados en el Corán. Por lo tanto, el Corán al mando de Salat y Zakat: "Oh gente de Iman". Establecer Salat y dar Zakat ", también ordena shukr (agradecimiento): "Y sé agradecido con Allah". En un lugar se encuentra: "El ayuno ha sido decretado sobre ti". y "Sobre la humanidad es el Hayy del Cebo para Allah", mientras que en otro lugar se encuentra: "Él (Allah) los ama (Mu'mineen) y lo aman", y: "Los que han adoptado Iman son más ardientes en el amor de Allah". Del mismo modo, junto con: "Cuando representan a Salat, se ponen de pie sin entusiasmo", se encuentra: "Muestran personas (es decir, realizan Salat en Riyya)". El Corán, como reprende y condena al que incumplió Salat y Zakat, también declara el mal del orgullo y la vanidad (takabbur y ujub). Lo mismo se aplica a los Hadit. Al igual que los capítulos de Salat, Sawm, Ba'y, Nikah (matrimonio), Talaaq (divorcio) se encuentran, también y existen los capítulos de Riyaa, takabbur, etc. Ningún musulmán puede refutar el hecho de que al igual que el A'maal-e Zaahirah son los Comandos Divinos, también lo son el A'maal-e Baatinah. "(Establezca Salat y pague Zakat)" son comandos positivos al igual que "(Adoptar sabr y shukr)" son órdenes positivas. Como el Ayat: "El ayuno ha sido decretado sobre ti", establece la naturaleza Shar'ee del ayuno, el Ayat: "Aquellos que tienen Iman son los más ardientes en el amor de Allah", establece la naturaleza Shar'ee de Amor por Allah. En un examen más detallado y reflexión se comprenderá que todos los A'maal-e Zaahirah están diseñados para la reforma del A'maal-e Baatinah. La purificación del Baatin, (el corazón y el alma del hombre), es el objetivo y la base de Najaat, (salvación en el Aakhirat), mientras que no instruir al Baatin es la causa de destrucción. Allah Ta'ala declara: "En verdad, el que ha purificado el nafs ha obtenido la victoria, y el que la ha despojado ha perdido". "Ese día, (de Qiyamat), ni la riqueza ni los hijos  beneficiarán, (a nadie), sino a esa persona que acude a Allah con un corazón reformado". El primer Ayat afirma que la victoria es la consecuencia de la purificación de Baatin, mientras que el segundo ayat niega la utilidad de la riqueza y los hijos en ausencia de un corazón reformado; riqueza e hijos en ausencia de un corazón reformado. Iman y Aqida (Artículos de Fe) en los que predomina la aceptación de todas las acciones (A'maal), son condiciones del corazón (es decir, el Baatin). Es manifiesto que A'maal está diseñado para la perfección del Iman, (fe). Por lo tanto, está claro que el propósito original es la reforma (Islaah) del corazón en virtud de la cual el hombre es introducido en la Corte Divina de Aceptación y alcanza los elevados rangos espirituales. Esto es precisamente lo que técnicamente se conoce como Tasawwuf.