En éste artículo, se aclaran dos cosas simples:
¿Cuál es el camino del Sufi?
¿Y qué significa ser un maestro sufí?
El camino del Sufi es el camino para lograr la perfección espiritual a través de la aptitud de uno mismo. Esto se hace para que uno pueda acercarse a Allah, (quien es Perfecto). Por lo tanto, al esforzarnos por alcanzar la Perfección Espiritual, uno se acerca a Allah. Y así es, que el objetivo principal del Tasawwuf es transgredir las barreras de uno mismo, lograr la forma más elevada de riqueza espiritual, en lugar de la de éste mundo. La velocidad con la que uno viaja a lo largo del "camino del sufismo" depende de la cantidad de amor que el corazón tiene para nuestro creador divino, Allah, (el Señor de los Mundos). El jeque Uddin Rumi, un destacado poeta del siglo XIII, y un verdadero maestro de la manera sufí, dijo una vez: "El corazón de un hombre es como un pedazo de hierro oxidado. Déjalo como está y se oxidará más, pero si uno lo coloca en un horno y lo templa, se purifica y pule el hierro, reflejará lo "invisible". Para reflejar el amor de Allah en el corazón de uno, ¡ésto es lo que significa ser un maestro sufí!. Para profundizar su comprensión sobre el tema de Tasawwuf, relataré una historia escrita por Shaykh Rumi.
Hace mucho tiempo, la gente de las tierras de China y Grecia acudió a un sultán. Los chinos querían mostrar sus habilidades en el arte y le dijeron al Sultán: "Oh, Sultán, somos los mejores artistas". Los griegos, sin embargo, no estuvieron de acuerdo, y respondieron: "¿Cómo puede ser esto cuando tenemos una mayor habilidad, estética y sentido? "El Sultán les impuso un desafío para resolver el asunto, poniendo cada una en una habitación, con sólo una cortina que separaba a un grupo del otro. Los chinos le pidieron al Sultán cien colores diferentes, oro y plata, joyas y gemas de todo tipo. Los griegos, por otro lado, solo pedían pulimento diligentemente. Cuando los dos grupos terminaron, el Sultán entró en la habitación china. Miró las pinturas que habían pintado. Él estaba impresionado por la vista. Los griegos, como los sufíes, sin estudios de catedráticos, han limpiado sus almas de sentimientos mezquinos, como el odio, la codicia, la lujuria y la envidia. (Tomado de Masnavi 1: 3467-84). Éste extracto (traducido libremente para que sea más simple de entender) enfatiza perfectamente en la analogía de la forja del "hierro espiritual", como se mencionó anteriormente. Concluyo éste artículo diciendo que uno debe luchar la batalla espiritual contra uno mismo, contra su ego, para caminar en el Camino del Sufi. La marcha será difícil y las dificultades serán muchas, pero si uno reza en busca de ayuda y guía del Creador de los Mundos, entonces, si Allah Ta'al lo quiere, ésta guía y ayuda vendrá en toda su majestad y belleza, entonces sólo así serás verdaderamente exitoso. Esto, en esencia, es lo que significa ser un 'Maestro Sufi' -un Mahi Haidara- un Shaykh de Tariqa- un doctor espiritual.
Y Allah SWT siempre sabe más y mejor.
