Entre las palabras del sheykh Muhammad al Ghalli, que dijo: «El comienzo del retiro (jalwa) consiste en buscar un medio para abandonar a la gente, sin perjudicar a nadie ni esquivar los deberes para con Allah SWT ni de la gente. Para llevar a cabo la práctica del retiro ha de pasar esa parte (noches o días) sin trabajar.
¿Debe ser entonces acompañado de oraciones, lectura del Corán, reflexión (fikr) en ciencia verdadera (‘ilm ḥaqq) o meditación (naẓar) en algún libro o texto del maestro?.. Asi es, Si el siervo logra sus beneficios, primero llegaría al estadio de la sinceridad (maqām al-ijlāṣ) y, según el lenguaje de la disposición prescrita en la ley revelada (lisān al-ḥukm), su final es la ausencia del siervo en ella (magīb al-‘abd fi-hā), mientras las vistas (al-abṣār) lo alcanzan. Pero, conforme al lenguaje de la verdad (lisān al-ḥaqīqa), es la ausencia del siervo de las visiones externas y profundidad en las internas, para que surja conjuntamente El develamiento interior, que es una disposición espiritual (al-kašf ‘an bāṭin al-wuŷūd tadrīb), el develamiento del secreto de la administración de la existencia es una proximidad (al-kašf ‘an sirr taṣrīf al-wuŷūd qurb). »Qué distancia hay entre quien ve la casa del rey y quien entra en ella. Quien queda estupefacto en la visión (al-ru‘ya), será impedido de entrar y quien se queda mudo o siente dolor, le llamará un pregonero de la proximidad que le dice:..
"Ve a buscar consuelo en Allah SWT al igual que el iniciado (al-murid) que se viste con la prenda de la pesadumbre y llora de tristeza por lo poco o mucho que le acontece ver; y al trascurrir de los días pierde su amor (al-mahabba) hacía Allah SWT.. ¿Qué has preparado para el encuentro con Allah SWT, en cuanto a docilidad (taslim), reconocimiento (i'tiraf) y súplica (dara'a) por medio del lenguaje del diálogo íntimo (lisan al-manaya)?
Cuando las palabras son muchas, unas encima de las otras, y la sabiduría (al-hikma) es un ejército triunfador, del cual basta una o dos palabras.
Los principios (usul) son cuatro:
El medio de vida (ays), la mente (aql), el conocimiento (ilm) y la servidumbre (ubu diyya).
El medio de vida es para adiestrar al ego (el campo de batalla) y pruebas del mundo (dunya); La mente, para tratar con la gente; El conocimiento para acompañar al corazón (qalb) y la servidumbre para acompañar al Señor. La oreja es más cercano de usar que la lengua.
Del maestro Muhammad al Ghalli, me contó que: Quien pasa por escrito algunos de los más bellos Nombres (al-asma al-husna) y del comportamiento y los buenos modales (adab), sólo tres de ellos, y luego los mira a la hora de hacer el Salat voluntario u obligatorio, será recompensado con la pureza de su interior gracias a su belleza..
Quien es benévolo con la gente de su casa y su entorno, Allah SWT le proveerá con suficiencia por haber hecho las oraciones en su debido tiempo y momento.. Motivar a sus hijos pequeños para que las hagan, aunque no les sean obligadas, por eso ves que si su casa tiene pocos recursos y su amo se comporta bien y dignamente, Allah SWT le abre las puertas del bien por donde no lo espera. El siervo, al que el Señor toma por amigo, no debe de dejar el servicio; pues el Amor es para responder con responsabilidad y ganar virtudes.
El amor a los íntimos de Allah SWT (Awliya) es una obligación para todos y una obligación irrefutable para los privilegiados (al-jassa).
Assalamo aleikum.
