EXPLICACIÓN DEL CONOCIMIENTO.
Al obtener el conocimiento externo, uno se convierte en un erudito del conocimiento externo; al obtener el conocimiento interno, uno se convierte en un erudito del conocimiento interno.. al adquirir conocimiento espiritual uno se convierte en erudito del conocimiento espiritual, al adquirir conocimiento de los secretos internos uno se vuelve erudito de los secretos internos, al adquirir conocimiento del nafs uno se convierte en erudito del conocimiento de nafs. Sin embargo, todos estos eruditos están privados del conocimiento del marifat de la Unidad Divina absoluta, están velados de la Realidad y son sólo emuladores.
El Fuqara es el erudito de marifat de la Unidad Divina, el conocimiento inspirador y el conocimiento de las palabras de Allah. Él tiene el conocimiento sobre el cual Allah dice:
"..encontrando a uno de Nuestros, siervos a quien habíamos hecho objeto de una misericordia venida de Nosotros y enseñado una ciencia de Nosotros".
(Sura 18 [Al-Kahf] La Caverna, verso 65).
Y para el que no exista duda, queda reflejado en el Sagrado Corán..
(Y enseñado un conocimiento de Nosotros.)
¿Cuál es la manera de tener la visión y la cercanía de Allah que cumple con la sharia?.. ¿Hay formas de contemplar a Allah?..
(En el sueño, aunque existe el peligro de la interferencia satánica).
La muraqabah, que es exactamente como la muerte y familiariza a uno con el amor y el marifat de Allah. Se llama la muerte que otorga la unión con Allah. Es más bien dominante la muerte ya que es el "Morir antes de morir" que lleva al Arif a contemplar la Realidad exacta con sus ojos. (Al volverse Uno con la Esencia) incluso la Luz de la Esencia termina. Por el conocimiento de ésta muerte, uno obtiene las victorias espirituales, ya que ésta muerte lo sumerge en la Luz de la Esencia Divina y lo bendice con la visión y la cercanía de Allah. Los Arif y los Santos obtienen la vida eterna de ésta muerte (y alcanzan el nivel de H*** ) donde incluso el marifat, la observación y la cercanía de Allah, así como la asamblea espiritual de los Profetas y Santos llegan a su fin (ya que se vuelven absolutamente Uno con Allah para que todo perezca y sólo Allah permanezca). Obtienen el favor divino de ésta muerte y adornan su muerte con vida. Son tales los secretos divinos, (cuando uno adquiere éste conocimiento), que se convierte en un Arif, un erudito de Allah y un hombre de perspicacia.
Los eruditos mundanos permanecen atrapados en las garras de lo material y la codicia, mientras que los eruditos espirituales son honrados con el conocimiento de la visión y la cercanía de Allah, que es el conocimiento favorito de Allah. Los eruditos mundanos están obsesionados por el estado de ira y rabia debido a los efectos airados del conocimiento externo, mientras que los eruditos espirituales tienen la marifat de Allah y la visión de Su Belleza, cuyos efectos compasivos los hacen sabios. De ahí, que a los sabios del Tasawwuf no les agrade la compañía de la gente furiosa por la inflamación.
El Murshid perfecto también le otorga a
su verdadero buscador:
el conocimiento de lo oculto,
el conocimiento del favor Divino,
el conocimiento de la verificación,
el conocimiento de la veracidad,
el conocimiento de la aprobación,
el conocimiento de lo visible,
el conocimiento de la visión y la cercanía de Allah obtenido en extensión,
el conocimiento de la Unidad,
-el conocimiento de Malakut, (Reino de las formas simbólicas).
-el conocimiento de Jabrut, (Reino de Poder).
-el conocimiento de Nasut, (Reino de los cuerpos físicos).
el conocimiento de marifat,
el conocimiento de la sharia,
el conocimiento del misticismo,
el conocimiento de la realidad,
el conocimiento de la verdad,
el conocimiento de la falsedad,
el conocimiento de Faqr,
el conocimiento de los versos del Corán,
el conocimiento de los hadices,
el conocimiento de la exégesis de Corán, el conocimiento de la iluminación,
el conocimiento de la eficacia espiritual,
el conocimiento de la alquimia de la felicidad,
el conocimiento de la medicina profética,
el conocimiento de la vista espiritual,
el conocimiento de los deseos,
el conocimiento del amor,
el conocimiento de hermandad,
el conocimiento de lo integral,
el conocimiento de la persuasión,
el conocimiento de la perseverancia en la religión,
el conocimiento de la humildad,
el conocimiento de la obediencia,
el conocimiento de los secretos,
el conocimiento del espíritu Llave original, el conocimiento de las cerraduras espirituales,
el conocimiento de la caridad,
el conocimiento de las rondas de retiros, el conocimiento de la munificencia,
el conocimiento del tiempo,
el conocimiento de lo ominoso,
el conocimiento de lo auspicioso,
el conocimiento de la soledad y silencio,
el conocimiento de la renunciación,
el conocimiento de la confianza total sobre Allah,
el conocimiento de las inspiraciones
el conocimiento de la lucha mística.
El Murshid perfecto otorga todos estos conocimientos al verdadero buscador por el efecto de la esencia del kalma tayyab y revela la realidad de cada letra del kalma que es la Verdad tal como proviene de la Verdad. Al impartir estos conocimientos, el Murshid libera al buscador de todos los deseos del mundo y del más allá. El buscador que recita el kalma tayyab de su Shaykh alcanza su esencia y encuentra el ilm-e-Allah, (conocimiento de Allah).
El mundo de la Divinidad absoluta.
El mundo de las formas simbólicas o el mundo angelical.
El mundo del contenido de la conexión (Nexo).
Continuación en el artículo: "EXPLICACIÓN DE MURAQABAH".
En el artículo "LA MARIFAT" estan disponibles los 6 Kalma tayyab.
Assalamo aleikum.
PD.rt. Shaykh Ahmad Salah As Sufi.
