SOBRE LA PERFECCIÓN.
Si el daño que hacen los que hablan con malos lenguajes, se acercasen con ellos, no serían buenos fertilizantes para el sentir: pero lo peor, es que a las otras Religiones, que están deseosos del aprovechamiento y el cumplir con su obligación, se les corresponde con aquello que comunican fielmente y los suelen molestar y acobardar con algunos dichos y muchas murmuraciones, llamando a los pretendientes a la lisonja y hablando lo que no les ocupa lugar, llevando los cuentos y las parábolas a los grados de realidad, aconsejando a los demás que se guarden de las advertencias sanas. Los que ésto hacen, no deben de advertir lo mucho que la capacidad espiritual sufre por éstas culpas; culpas, que tan gravemente se oponen a la obediencia, al amor y la devoción y que impiden las perfecciones del alma y del bien común, siendo para muchos una fractura ocasional para que tropiecen y caigan miserablemente, y aunque algunos de ellos, no se pierdan del todo, el daño ya está hecho.
Bien, de éstos lenguajes, (o mejor dicho), en bien contrario, es aconsejado para los murides lo que deben hacer con sus actos y palabras para no caer en la trampa de lo mundano, y se les dice: Obedeced a vuestros maestros, guardaos de esas personas que generan discrepancias y son alborotadores.. hacer la oración y los ejercicios con atención, hasta que vuestra alma retorne a la serenidad.
Lo que no quiere decir, que materialmente se pongan debajo de sus pies, sinó que totalmente estén sujetos y dependientes de ellos en todas las ocasiones, tratandolos con toda fidelidad y buena correspondencia, para lo cuál se dan dos razones. La primera, es porque están obligados a cuidar de vosotros, procurando con toda solicitud de vuestra salud y aprovechamiento espiritual, como que han de ser responsables ante Allah de ésta empresa; y es imposible que lo puedan hacer, (como tiene que ser), si no se les guarda fiel correspondencia, (fidelidad) manifestándoles todas vuestras pérdidas y preocupaciones para que no existan las dudas y siendo en todo momento fieles al buen consejo. La segunda es, porque para hacer los ejercicios como conviene, la experiencia sobrepasa a la dificultad y peligros, por eso, deben estar alentados y gustosos; lo cual es difícil, si los murides no lo procuran con su buena y fiel correspondencia, pues con ella se facilitan mucho las dificultades y las cargas que son grandes.
Guarden puntualmente todas las advertencias que se le dan, así como también la distribución del tiempo, añadiendo más dhikr, antes de quitarlo por algunos motivos mundanos. De ésta distribución, será bueno que hagan el examen particular en aquellos dias, (del Jalwa), haciéndose cargo de cómo han de tener los ejercicios, oración, etc. Y cómo la oración, es el principal punto del ejercicio, (que por otra parte), muchos ignoran ésto muy fácilmente, con ese método de agenda, puedan ustedes hacer todos los ejercicios en su hora exacta. La distribución del tiempo y la práctica es conveniente para todos.
Ponderando tus circunstancias, y sacando tiempo del ocio para el aprovechamiento nutritivo del Espíritu.. unos por otros, ¿cuál será más importante?.. con ésto, se pretende mover la voluntad a los varios afectos positivos y propósitos firmes. Se trata de gastar el tiempo en lo fecundo para fructificar algo más, pues no se debe derrochar el tiempo en contenidos inferiores que son infértiles, porque aquí, se está dando el fruto sustancioso que tanto beneficia al hombre ante Allah.
Todo lo dicho, es algo, respecto de los inefables y poderosos bienes para la perfección, para conocer y amar más la misma Luz celestial. Incrementado vuestro amor por Allah. Cuán grande es el enigma que nos estrecha en los vínculos con Allah.. Glorificado sea siempre.
¡Qué íntimo es el secreto, sin el pensamiento!..
Con el que Me acerco,
te abrazo,
te nutro desde los sueños.
¡Y todo, todo en silencio,
y en silencio,
se inflama mi corazón perfumado por el universo.
¡Pero antes, estas Tú!
Que observas lo oscuro,
y lo más profundo,
como quién mira la Luz de la eternidad.
SIMILITUD DE LAS PERFECCIONES.
Es verdad, que no perderá el murid su tiempo con aquello que está en éste mundo para confundirle, de modo que, Allah - le ha fortalecido - como el hierro en la fragua con las potencias del alma.
No te entregaras al furor ni al enojo; céntrate en los deleites de Allah que son como torrentes de entendimiento y perfección.
Libérate con la compañía de los justos y admirables. Embriágate con la Voluntad de Allah para llegar a la contemplación elevada. Estrecha el coloquio con el alma.. hazla humilde, para recibir asistencia y más recompensas.
No fingir ser pobre, (fuqara), porque te guste conversar familiarmente con tus compañeros. La firme resolución de abrazarte con el Bay'at, es por dos motivos, pero no es una imperfección decir: ¿que será lo que nos dará Allah?, por lo que debemos alentarnos para conseguirlo. Aunque finalmente sea Su criterio darnos algo o nada, pero no por ésto dejaremos de amarle desde la pobreza de nuestra debilidad, para estar disponibles y recibir de Él Su caridad.
GUARDA EL VOTO FIELMENTE.
La compañía entre los hermanos es una suma de riqueza. Y no por ésto se menoscabará el don ni será menor el conocimiento doble, (aquel que se cruzó con Abu Huraira).. que antes se aumentará, y será; porque como dijo el Sharif Sidi Muhammad al-Ghalli: "El puro amor es jornalero que no carece de jornal; y el que sigue hasta el final, ni el Infierno le quemará..(consumirá), y siendo de fe, es un digno merecedor para que se le otorgue algo más propicio. Y por ésto es orador para recibir las grandiosas promesas que hizo Allah. Y Sus promesas, siempre se cumplen para con sus siervos.
"Debéis renunciar y soltar aquellas cosas mundanas que no ofrecen claridad, y darles, el desprecio que merecen ellas".
Assalamo aleikum.
Shaykh Ahmad Salah As Sufi.
