En la actualidad, muchas personas plantean muchas objeciones en contra del Tasawwuf. Esto se debe a la falta de comprensión del Din, ignorancia o indiferencia. Cientos de sabios y cientos de libros han tratado sobre éste tema de forma completa. Todos debemos tener en cuenta que reformar el carácter y el yo interior de acuerdo con los mandamientos de Allah es imperativo para cada individuo musulmán, así como la realización de nuestras cinco oraciones diarias. Si tomamos éste punto en la contemplación, nos damos cuenta de que si el alma interna no es refinada, entonces toda nuestra adoración, en lugar de obtener recompensas, se convertiría en una flagelación. Porque éste es el fundamento de la vida espiritual de cada hombre. Es imposible construir un edificio, si su base es débil. Cuando hablo de moral y los personajes, es diferente de lo que comúnmente entiende el público. La moral no se limita a ser cortés con las personas y hablar de manera agradable, para mostrar a los demás que ésta persona está dotada de una gran moral y para elevarlo al cielo. Pero es más bien una paradoja, tal como la entiende el Islam, aunque es mucho más exhaustiva que esto. La moral trata principalmente con la atribución del yo interno, el corazón y el alma. Antes de proseguir, examinemos en primer lugar qué es el hombre y entonces será fácil entender éste aspecto al detalle. El hombre es una combinación de cuerpo y alma, no solo es cuerpo. Eche un vistazo anatómico, a pesar de estar compuesto por un corazón, pulmones, brazos, piernas, etc. un ser humano fallecido ha dejado de ser un hombre y se convierte en un cadáver sin vida como el polvo y la piedra. Mientras él todavía está vivo, él es muy enérgico y activo. Muestra afecto a las personas, a su sociedad, a su familia y es capaz de cuidar de sus posesiones. Pero, cuando se enfrenta a su último aliento, ¿qué ocurre? Se vuelve inmóvil, no es ya beneficioso para las personas; Aquellas personas que lo amaron son las mismas personas que están ansiosas por enterrarlo. Nadie está dispuesto a retener su cuerpo. Qué cambio tan extremo se produce después de que el alma ha abandonado el cuerpo. Esto demuestra la importancia del alma; el cuerpo ha dejado de ser un hombre y se convierte en una materia de desecho. Un cuerpo pasa por muchas etapas. Hay un momento en que es saludable y un momento en que está enfermo. Se vuelve esencial para tratarlo con medicamentos cuando está enfermo, y para ello, tiene que recurrir a un médico profesional. Del mismo modo, el alma también pasa por diferentes etapas, a veces pasa a través de buenas etapas, (es decir), el alma es fuerte, aunque a veces pasa por malos momentos. Las enfermedades, a través de las cuales sufre el corazón, son como los celos, el orgullo, el egoísmo, etc. Los buenos hábitos como la clemencia, la gratitud, la modestia, etc. embellecen el alma. Estos buenos atributos son como la buena salud, rostro atractivo, brillante, belleza, que embellece el cuerpo. Allah y su Mensajero nos han ordenado cumplir muchos deberes. Algunos de estos se relacionan con el aspecto físico y otros con los espirituales; físicos como los rituales de salat, hajj y ayuno; y espiritual como la rectificación del corazón, ésto es obligatorio para todos, al igual que nuestras cinco oraciones diarias. La rectificación del corazón es muy importante, pero es triste decir que muchas personas descuidan ésta tarea. 'Sepa que si el corazón está en buenas condiciones, entonces todo el cuerpo estará en buenas condiciones, pero si se corrompe, todo el cuerpo se corromperá'. (Hadiz).
Allah Todopoderoso ha provisto soluciones al permitir que ciertas personas se conviertan en guías espirituales. Estos guías son doctores espirituales que pueden diagnosticar las enfermedades y recetar remedios para éstas enfermedades.
Mucha gente piensa que el Tasawwuf no tiene nada que ver con el Islam, ésta mentalidad es incorrecta. Todo lo que el Tasawwuf trata es sobre la rectificación del corazón. Estos son otra clase de médicos y son los únicos que pueden detectar las enfermedades espirituales internas, (a pesar de que la tecnología avanza en la actualidad, aún con eso no pueden diagnosticar las enfermedades espirituales). Estos doctores espirituales son los sufíes piadosos a través de los cuales Allah ha prescrito remedios. Si el ser interno no se rectifica, nuestro culto diario o cualquier otra adoración, que se relaciona con el cuerpo, será de poca utilidad. En lugar de ser aceptado, podría ser arrojado a nuestras caras. Un ejemplo simple es 'Ikhlas' (sinceridad). Cuando hacemos cualquier forma de adoración, tenemos que hacer una firme intención de que hacemos ésto para obtener el placer de Allah. Si tenemos la intención de agradar a otras personas, entonces es un gran pecado. El Profeta dijo: "Quien reza por ostentación, entonces ha cometido shirk".. Entonces, para que nuestras oraciones sean aceptadas, debemos cultivar la sinceridad en nuestros corazones. La forma de hacer esto es primero comprometer su lealtad a un Shaykh (guía espiritual). Ponerse bajo la mano de un Shaykh, hacer ba'yat de fidelidad y deviene en su discípulo. El Shaykh le prescribe algunos ensayos diarios. Al ser puntual en los ensayos, le ayuda a adquirir mayores grados de carácter y desarraigar las enfermedades del corazón. El programa diario se proporciona para que los discípulos reciten estos ensayos sin que él preste atención a los pecados. Para ésto, el discípulo está sujeto a servir con esfuerzo. A través de ésto, una persona adquiere buena moral, carácter sublime y un incalculable sin fin de buenos atributos que le facilita Allah SWT.
Al final, se convierte en el amado de Allah.
