TASAWWUF HOY-Parte I

Del Shaykh Ahmad Salah As Sufi
Maestro de la Tariqa Sufiyya España.

Bismillah al Rahman al Rahim

Allah el Todopoderoso ha dicho: "Hay siervos de Allah que caminan de forma humilde por la Tierra, y cuando un ignorante les disputa, ellos les desean la paz como despedida", (25:63)..El Profeta (S.A.W.S.) dijo:"Aquellos que al escuchar las oraciones de un místico sufí no dicen "Amin" son inscritos entre los negligentes ante los ojos de Allah".

LA RAZÓN DEL ESTADO

El Santo Profeta (S.A.W.S.) dijo:"La bondad ha partido del mundo y sólo ha restado la maldad", la bondad que hay en cualquiera es llamada safwat (la propia elección). Por lo que cuando los aspirantes transforman sus modales y actos en deseables y están a salvo de su egoismo mundanal devienen en sufís. Este nombre "sufís" es sólo un título por el cual son reconocidos, pero sus realidades y estados son tan elevados que no pueden ser ignorados.
Allah el Todopoderoso ha escondido las estaciones y los estados de los sufís de la gente profana, por lo que algunos piensan que el sufismo es una costumbre sin significación y sin ninguna realidad interior, la niegan y se mofan de ella, negando las creencias de la gente mística y de los respetados Compañeros del Profeta, (S.A.W.S.).
La verdad es que "Ciertamente la pureza de corazón es un atributo del Siddiqi l-Akbar (el amigo sincero más grande). Abu Bakú Siddiq..Si quieres ser un sufí seguidlo".
Debe recordarse, que la purificación interior tiene un aspecto oculto y otro aparente. El externo es expulsar el mundo traicionero del corazón, y el interno, es romper con todo lo que no sea el Real. Abu Bakú Siddiq (r.a.) poseía estos dos atributos. Es el lider de los sufies. Se encontraba en el estado de tal desprendimiento del mundo que cuando el Profeta (S.A.W.S.) murió los Compañeros del Profeta (S.A.W.S.) se encontraban consternados por esto, hasta tal punto que Umar sacó su espada amenazando con cortarle la cabeza a cualquiera que mantuviese que el Profeta (S.A.W.S.) estaba muerto...Y el Siddiqi l-Akbar dijo en voz alta ¡"Gentes! Quien de vosotros adorase a Muhammad, sabed que él ha abandonado este mundo, pero quien adore a Allah de Muhammad, sabed que está vivo y nunca muere".
Entonces recitó este verso..."Muhammad es un Profeta de Allah el Todopoderoso.. Muchos Profetas han pasado antes que él...Si mueren o son heridos, ¿Abandonareis el Din del Islam?" (3:144)
Esto significa que toda dependencia de objetos perecederos es futíl, pero quien se ata a lo permanente gana la vida eterna, aunque su cuerpo perezca. Quien ve al Profeta (S.A.W.S.) con sus ojos físicos, el Profeta (S.A.W.S.) desaparece de su corazón en cuanto es velado por este mundo. Pero quien ve al Profeta (S.A.W.S.) con su realidad, no aprecia diferencia entre la separación o no del Profeta (S.A.W.S.) de este mundo. Esto es así porque quien contempla al Profeta (S.A.W.S.) estando en el estado de "baqa bi-Llah" lo ve como subsistente en Allah, y quien lo ve desde el estado de "fana fi-Llah" ve al amado Profeta (S.A.W.S.) absorvido en Allah. En vez de ver un mortal que ha cambiado ve al Transformado. Esta persona no se puede encontrar atada a nada que no sea Allah y no se deja deslumbrar por Sus criaturas. Alguien ha dicho acertadamente:"Quien le presta su atención al mundo es destruido, quien sólo ve la Realidad es un ángel"...Poner la confianza de uno en los seres lleva a la destrucción, ponerla en Allah es ser un ángel.
Siddiqi l-Akbar alcanzó el estado de liberar su corazón de todo deseo ilusorio del mundo. Gastó todas sus posesiones y riquezas en el camino de Allah, y se presentó ante el Profeta (S.A.W.S.) con las vestiduras humildes del derviche. El Profeta (S.A.W.S.) le preguntó que había dejado para él y su familia, a lo que contestó que había dejado dos riquezas inmensas y sin fin; el amor por Allah y el seguimiento de los pasos del Profeta (S.A.W.S.)
Cuando el corazón de Abu Bakú estuvo purificado del amor del mundo, su cuerpo fué limpiado de la suciedad del mundo y dió todo lo que poseía en el camino de Allah. Estos son los atributos de un verdadero sufí. Negarlos es negar la Verdad, y un claro signo de orgullo. La pureza es lo contrario de la impureza, y hoy en día la impureza es un atributo humano. Ciertamente un sufí es aquel que es purificado de la suciedad del mundo. Cuando las mujeres de Egipto estaban en contra de Zulaika todo era producto de su debilidad humana, pero cuando vieron la belleza y nobleza de Yusuf (José), sus cualidades humanas desaparecieron y gritaron, "No es un hombre" (12:31)..Dijeron esto porque sus atributos humanos habian desaparecido y Yusuf se les apareció como un ángel, y no como un ser humano. Por ello, los maestros han dicho, "La pureza no es un atributo humano, porque el hombre ha sido creado del barro, y el barro contiene impurezas". El hombre no esta libre de las impurezas de su nafs, y no puede obtener un corazón puro con sus meros esfuerzos y actos, ni sus impurezas limpiarlas  por el mero esfuerzo. La pureza de corazón no tiene nada que ver ni con los actos ni con las palabras, ni tiene conexión con los nombres aparentes o los títulos, "la pureza y la santidad es la naturaleza de los Amigos de Allah"...Son soles sin nubes.
El hombre que ha extinguido sus propios atributos y ha ganado la vida al adquirir los del Amigo es, de acuerdo con los Hombres de Allah, como el sol...Cuando uno le preguntó al Profeta (S.A.W.S.) sobre Haris (r.a.), dijo:"Es un verdadero creyente cuyo corazón Allah ha iluminado con el brillo de la verdadera creencia"...Su rostro es luminoso como la luna y con sus mismos efectos.
Todos los maestros estan de acuerdo en que cuando una persona se libera de toda condición de su posición, cuando ya no le importa su status o rango, y es purificado de todos sus hábitos negativos, siempre esta conforme con su destino y las dificultades...Cuando desarrolla cualidades positivas y no está orgulloso de ellas, y su condición está muy por encima de todo lo que el intelecto pueda imaginar, se encuentra purificado de toda duda...Permanece así de forma constante en la Presencia Divina, y como los sabios han dicho."La purificación interior es un estado y es permanente". No puede ser ganado por los propios esfuerzos, sinó por la Bendición de Allah...Su presencia se hace contínua y es adquirida sin pretenderlo..Cuando el iniciado llega al Camino Verdadero es absorbido del mundo y del más allá y llega al estado de "fana fi-Llah". Recoge los atributos Divinos en forma humana y para él, el oro y las piedras son iguales. Si para el común de las gentes las recomendaciones de Allah se hacen difíciles y cuesta arriba, se hacen fáciles para el seguidor del Camino místico, para el sufí...El aprendiz de sufí se llama fuqara..Poseedor de un escudo vencedor que afronta todas las pruebas y con la ayuda de su maestro se perfecciona en el Camino hacia el Amado.
Sufí es el nombre que se dá a aquellos que completan plenamente la santidad.

El próximo día continuaremos con la segunda parte.

From Ahmad Salah As Sufi
2006

SHAHADA EN MEZQUITA AR-RAHMA DE ZARAGOZA.

Enhorabuena por su elección del Islam...Dios sabe todo lo que tenemos en nuestros corazones y nos llama para estar entre los elegidos.

EL QUE NO MIENTE A LOS HOMBRES, NO MIENTE ACERCA DE DIOS. Los primeros musulmanes.

En nuestro relato de la vida del Profeta (S.A.W.S.) llegamos a los preámbulos de la misión pública y de la llamada manifiesta al Islam. Y llegados a este punto nos interesa recalcar dos aspectos del mismo. Por un lado la calidad humana de los que creyeron, en primera instancia, en la misión profética de Muhammad, sobre él la paz, y le siguieron. Por otro lado, están los métodos educativos y de elevación de la fe y la creencia que fueron utilizados por el Islam o el Mensajero, sobre él la paz, para guiar las almas de los creyentes en su verdad. Aquí vamos a ocuparnos del primer punto: La calidad humana de los primeros creyentes, los primeros musulmanes.
La primera figura que nos sale al paso en nuestra evocación de la vida del Profeta, sobre él la paz, es Jadiya, la primera esposa del Mensajero de Dios, sobre él la paz, . Cuando éste volvió enteramente conmocionado de su entrevista con Gabriel y repetía nervioso: "¡Tapazme..Tapazme!"; ella le confortó y tranquilizó diciendo:"¡Por Dios, que El no te va a abandonar; Socorres al huérfano, colmas la necesidad del desahuciado y ayudas a soportar los embates del destino!". Vemos como la fe de Jadiya se encarna en un estilo especial. Cuando el terror del Mensajero, sobre él la paz, se reduce, Jadiya indaga lo que le ocurrió en realidad y en detalle. Siendo como era una mujer mayor que su esposo, hubiera sido natural que creyera a pie juntillas en su marido, hombre joven...y no buscara otro punto de vista u otro juicio para explicar todo lo que aconteció. Pero no lo hizo. Por el contrario, siguió todos los caminos lógicos para construir una hipótesis verosimil del episodio que Muhammad, sobre él la paz, había vivido. No contestó la llamada de la ternura conyugal o el reclamo del amor matrimonial hacia la pareja. Conociendo como conocía Jadiya la verdadera naturaleza del Profeta, sobre él la paz, sus modales y su temperamento, no podía sino reflexionar sobre el asunto y darle una explicación racional.
Tal era la influencia de la personalidad del Profeta, sobre él la paz, en su esposa, a la que había conocido y con la que había convivido, por espacio de años, con anterioridad a su elección como el último de los Mensajeros de Dios, sobre todos la paz, que al actuar de esa manera, Jadiya no hacía sino aplicar una de las reglas que iba a establecer el Islam y que puede ser considerada como regla general para toda la humanidad y su existencia terrenal; "Aquel que protege a Dios, Dios le protegerá a él". Con tal postura, Jadiya interrogó al Mensajero, sobre él la paz, para cerciorarse de la realidad de los hechos..."¡Infórmame de lo que te pasó!" le dijo Jadiya al Profeta, sobre él la paz, una vez que se hubo tranquilizado del nerviosismo que le produjo la primera revelación.. No hay que olvidar, que Jadiya estudiaba con Waraqa ben Nawfal y que los temas espirituales y más los relacionados con la profecía y el adviento del profeta del siglo, no le eran extraños ni lejanos.
"Cuando veas lo que dices ver...¡Avísame!", le pidió Jadiya al Profeta, sobre él la paz.  En el momento en que Gabriel volvió a mostrarse ante el Mensajero, sobre él la paz, éste advirtió a Jadiya de la presencia del ángel..."Siéntate en mi muslo derecho" le dijo Jadiya al Profeta, sobre él la paz, y así lo hizo..."¿Lo sigues viendo?", preguntó Jadiya.."Si" dijo el Profeta, sobre él la paz,.."¡Siéntate en mi muslo izquierdo!" le dijo Jadiya al Mensajero de Dios, sobre él la paz,...¿Lo sigues viendo?...insistió Jadiya..."Si", respondió el Profeta, sobre él la paz...."¡Siéntate ahora en mi regazo!", indicó Jadiya al Mensajero, sobre él la paz..."¿Lo sigues viendo?"..."Si", contestó el Mensajero de Dios, sobre él la paz...Entonces, Jadiya descubrió sus cabellos y preguntó..¿Lo sigues viendo?..."No", confirmó el Profeta, sobre él la paz..."Puedes estar seguro de que no se trata de ningún demonio", afirmó Jadiya..Ella sabía que se trataba de un ángel porque los ángeles, como seres espirituales puros que son, no pueden permanecer en un lugar donde las mujeres se descubren el cabello...Ven de otra forma distinta a la nuestra...casi, diría, tridimensional..y el cabello suelto en las mujeres les dá miedo...por eso no se acercan. Se comprueba, pues, como Jadiya utilizó su razón y su condición natural para asegurarse de lo que se le transmitía. Pero no satisfecha con esto, se apresuró a reforzar su opinión por otros medios. Antes que la noticia fuera conocida por los conciudadanos del Profeta, sobre él la paz, se apresuró a solicitar la opinión de alguien sabio para contrastar la suya propia y llegar a una mayor seguridad en las conclusiones. De este modo se decantaba por la opción lógica siguiendo un método único. Cuando tuvo los resultados que quería, su fe se convirtió en una fe firme e inquebrantable, una fe animada y animadora.
Y así vemos como Jadiya, que jamás vió constituirse el  estado Islámico en Medina, como esa mujer mimada en un ambiente de bienestar y lujo, comería las hojas de los árboles y bebería el agua turbia de los charcos, cuando los quraish impusieron su embargo económico y social a los musulmanes de la Meca y como Jadiya soportó las penalidades derivadas del embargo sin queja alguna, contenta y tranquila. Todo el tiempo que los quraish incrementaron la persecución al Profeta, sobre él la paz, sus insultos y ofensas, ella, Jadiya, lo recibía con una sonrisa y alimentaba su aguante con palabras de amor y paciencia, consuelo y alivio. Y así hasta el final de sus días en la Tierra. ¡Dios mio, estáte satisfecho de ella y colócala entre aquellos de los que te sientes orgulloso de ellos, tanto de los primeros como de los últimos!.
De la misma casa del Profeta, sobre él la paz, parten también dos chispas de luz espiritual: Ali ben Abi Talib y Zayd ben Al-Harita. Ambos fueron criados y educados en el hogar que iba a recibir la profecía. Cada uno de ellos tiene su propia historia y sus circunstancias particulares. Ali, hijo de Abu Talib, tutor del Profeta, sobre él la paz, en su niñez, fue recogido en casa de Muhammad, sobre él la paz, un año en que la sequía y la necesidad azotaban a los quraish. Abu Talib estaba cargado de deudas, su penuria era grande y sus hijos numerosos. Abbas, su hermano y tio del Profeta, sobre él la paz, y el mismo Mensajero, sobre él la paz, decidieron hacerse cargo de alguno de los hijos de Abu Talib..¡Dejad conmigo a Aqil y a Talib, y llevaros a quien queráis! les concedió éste y Abbas se quedó con Yaafar y Muhammad, sobre él la paz, como hemos visto con Alí.
Zayd ben Al-Harita era un esclavo que tenía Jadiya. Cuando Muhammad, sobre él la paz, se casó con ella, lo manumitió y lo adoptó como hijo. Cualquiera podría decir que fue el deseo de tener hijos varones lo que empujó al Profeta, sobre él la paz,  para la adopción de Zayd. Pero la historia de su adopción desmiente tal suposición y corrobora cuál era lo elevado de los valores presentes en la persona del Profeta, sobre él la paz. Zayd pertenecía a una de las tribus de la confederación norteña de Tai. Al oír su padre y tio de su paradero en la Meca, vinieron hasta el Mensajero, sobre él la paz, y le ofrecieron el precio que él mismo estipulara para la liberación de su hijo y sobrino. Pero el Mensajero, sobre él la paz, les contestó:"Os propongo algo mejor. Que venga Zayd y decida, por sí mismo, si quiere marcharse con vosotros o si prefiere quedarse aquí conmigo. Si decide partir, no quiero nada en compensación". Presentada la propuesta ante Zayd, éste respondió:"¡Por Dios que no eligiría a nadie en tu lugar, pues he convivido contigo durante bastante tiempo y te conozco y sé como son tus modales y maneras!".."Y yo no elegiría a otro en lugar de aquel que me eligió a mí"..agregó el Mensajero de Dios, sobre él la paz. Dicho esto, el Profeta, sobre él la paz, fue hasta la Kaaba, frente a la cual se reunían los notables de la Meca y tenían lugar asambleas generales de la tribu y anunció su designación oficial de Zayd como hijo y heredero según las costumbres del derecho de los árabes pre-islámicos. Por lo que hace referencia al padre y al tio de Zayd, regresaron satisfechos de la situación en la que dejaban a su hijo y sobrino.
Podemos observar, cuán importante fue la influencia recibida por Zayd de parte de un educador de la talla del Profeta, sobre él la paz. La noticia de la manifestación de la profecía en casa de Muhammad, sobre él la paz, se supo cuando alguien contempló a éste y a su esposa Jadiya en postura de adoración. Alí fue el primero en preguntar por la razón de esa actitud en sus dos progenitores adoptivos. Tras la respuesta, aceptó el Islam. Y así fue como se extendió el Islam entre los miembros de la familia, hasta que todos fueron musulmanes. El espíritu personal y el talante educador de un cabeza de familia como Muhammad, sobre él la paz, explican el por qué se desarrollaron los acontecimientos de la manera que venimos relatando. Este poder de convicción constituye, también, la mayor prueba de la perfección y la majestuosidad que alcanzó el portador de la revelación en sus caracteres personales.
Muy pronto el Profeta, sobre él la paz, empezó a llamar al Islam a sus amigos y allegados. Entre ellos estaba Abu Bakr, que en el momento de la primera revelación y de la difusión del suceso, estaba de viaje. A su regreso encontró que la gente de quraish se hallaba vivamente interesada en el asunto de Muhammad, sobre él la paz. Abu Bakr le visitó: "Te eché en falta entre tu gente y vine a ver que era de tí"...El Mensajero, sobre él la paz, respondió:"He de informarte de que Dios me ha elegido como Profeta y me ha enviado a tí y al resto de la Humanidad para guiaros". En ese mismo instante, Abu Bakr creyó en la misión del Profeta, sobre él la paz. Fue tan rápida su reacción que el Enviado de Dios, sobre él la paz, siempre lo recordaría:"No ha habido nadie al que haya invitado a abrazar el Islam sin que haya dudado un instante, excepto Abu Bakr, quien no titubeó ni se excusó ni fue remiso en aceptar el Islam".
La fuerte amistad que se tenían el Mensajero de Allah, sobre él la paz, y Abu Bakr, estaba alimentada por los buenos modales y exquisitas formas del Enviado, sobre él la paz. Esta elevada ética personal del Mensajero, sobre él la paz, fué la que convenció, al momento, a Abu Bakr y sin ningún tipo de dudas en  la misión de Muhammad, sobre él la paz...¿Como iba a mentir sobre Dios quien no miente a los hombres?...Imposible.
Otro día hablaremos un poco más de Abu Bakr y su posicionamiento en el Islam.

Cuidense mucho y cuidado con las carreteras...no correr..paciencia...corazón sereno...hombres piadosos musulmanes somos y no locos en ésta sociedad.
Assalamo aleikum warematulage wabarakatuju.

Ahmad Salah As-Sufi
2003-London Live.

Vídeos subidos (lista de reproducción)

LA EDUCACIÓN DEL PROFETA (S.A.W.S.)

Assalamo aleikum.
Entre las cualidades con las que Dios, ensalzado sea, distinguió al Profeta, sobre él la paz, se encuentra aquella a la que se refiere él mismo, sobre él la paz, al decir: "Yo soy el más árabe de todos vosotros"..Y aquí se enlaza un juego de palabras, puesto que, en árabe, ser el más árabe significa, también, ser el que mejor se expresa y el que mejor habla...Y también dice, sobre él la paz, "Se me ha concedido la extrema propiedad en el uso del lenguaje"...es decir, saber comunicar con precisión y en síntesis, en pocas palabras, aquello que quiere dar a entender.
Ese es el significado del Hadiz anterior...Y en ese sentido, abunda el Mensajero, sobre él la paz, cuando dice:"Nací entre los Quraish (famosos por la belleza de su dialecto árabe) y fuí criado entre los Banu Sa´ad
(tribu reputada por su bien hablar)". Dada la importancia transcendental del período de la lactancia, y del ambiente en el que tiene lugar la venida al mundo del niño y  la constitución posterior de su personalidad, Dios decidió, según indica el Hadiz, que todas las influencias que el Profeta, sobre él la paz, iba  a recibir, en su etapa de educación y formación infantil, fueran eminentemente positivas con el objeto de configurar la personalidad profética adecuada al rango de su misión ecuménica.
Siguiendo con la lista de personajes que iniciamos la semana pasada, vemos como los padres adoptivos, que se encargaron de la edad temprana del Profeta, sobre él la paz,  se llamaban Halima (la de temple en el carácter) y Harit, (el que reflexiona sobre los asuntos)...Ambos pertenecían, a su vez, a los Banu Sa´ad (los hijos de la felicidad). El Profeta, sobre él la paz, recogió el buen influjo de esos significados y esas esencias. Fué, sobre él la paz, un ejemplo de templanza absoluta...Amr ben Al-As, que Dios esté satisfecho de él, relata como, en una ocasión, el Profeta, sobre él la paz, se acercó a la Kaaba para circunvalarla ritualmente. Junto a la Kaaba se encontraban reunidos un grupo de notables de Quraish. Se dedicaron a increparle e insultarle cada vez que el Profeta, sobre él la paz, pasaba junto a ellos...Sin embargo, el Mensajero de Dios, sobre él la paz, no respondió a ningún insulto y continuó con su circunvalación.
Los Quraish incrementaron sus insultos y sus indirectas e incluso sus ademanes amenazadores de desafío ante el Profeta, sobre él la paz, sin obtener de él, sobre él la paz, ninguna respuesta más que el silencio paciente y valiente, propio de un temple inexpugnable....Hasta que en una de las vueltas, se dirigió, sobre él la paz, hacia ellos y les dijo, de modo severo:"¡Gentes de Quraish! heme aquí ante vosotros, tal como soy". Los hombres del grupo, que molestaban al Mensajero de Dios, sobre él la paz, tuvieron miedo y pareció que una desgracia se había abatido sobre ellos...Entonces, el que más encono había puesto en denostar al Profeta, sobre él la paz, rompió el silencio, diciendo:"Vete en paz, Abu-l-Qassim (sobrenombre del Profeta, sobre él la paz,)pues en verdad que no eres un hombre de malos modos".
En relación al temple del Mensajero de Dios, sobre él la paz, se halla el caso de ese beduino que llegó hasta el Profeta, sobre él la paz, y sin ningún protocolo y con la rudeza característica de los beduinos, le conminó.."¡Muhammad! ¡Dame algo de los bienes que Dios te ha dado!"...¿Ves ese rebaño de ovejas que hay allí?, le señaló, sobre él la paz, "¡Ve y llévatelo, porque es tuyo!.."No te burles de mí"...repuso el beduino.."No lo hago"..aclaró el Mensajero de Dios, sobre él la paz, .."Cógelo..es tuyo"..
Al volver con su tribu, el beduino les convocó: "Vengo de estar con el mejor de las gentes, ¡Amigos, abrazad el Islam, pues vengo de estar con alguien que dá como aquel que no teme convertirse en pobre!..¡Gentes mias, sed musulmanes, pues Muhammad dá como quien no le da miedo la pobreza!.
El nombre del padre adoptivo del Profeta, sobre él la paz, esposo de su madre de leche, era Harit, hablamos antes de su  nombre y el significado..Es decir, aquel que reflexiona los asuntos...Esa fué una de las cualidades del Profeta de Dios, sobre él la paz, en su configuración temperamental. Estaba mucho tiempo callado porque pensaba mucho las cosas y suplicaba a Allah:"¡Dios mío haz que mi silencio sea mediación y haz que mi punto de vista sea de ejemplo!". Y estas características, así como otras, contribuyeron, tanto o más que sus palabras y sus enseñanzas orales, sobre él la paz, para la formación y educación de la primera generación de musulmanes, sus compañeros, quienes bebieron de su ejemplo y asimilaron sus formas, entre las indicaciones generales del Corán y la explicación práctica y detallada de las mismas en la persona y los modos del Mensajero de Dios, sobre él la paz,.."Ciertamente en la creación de los Cielos y la Tierra hay signos para aquellos que reflexionan..Aquellos que recuerdan a Dios estando en pie, sentados o recostados, y los que meditan en la creación de los Cielos y la Tierra"(Sura 3, Al-Imran, la familia de Joaquin, 190).
En el plan educativo que Dios aplicó al último Mensajero, sobre él la paz, hubo una preocupación especial milimétrica en su elevación como cumbre de la ejemplaridad.
Los momentos de sus hendiduran en el pecho y de su significado...Incluso en sus juegos de niño...Dios nunca dejó al libre albedrio la educación esmerada de su Mensajero, sobre él la paz, en las cualidades de su personalidad y los objetivos que debería cumplir en su vida y misión en su transcurso por éste mundo. La misericordia, también forma parte de las cualidades del Profeta, sobre él la paz, y constituye uno de sus nombres...El viaje nocturno,que llevó al Mensajero, sobre él la paz, ante Dios, fué uno de los hitos más importantes de su misión..En ese encuentro con El Creador fueron establecidos varios principios fundamentales del Islam, entre ellos, la oración...Principios que establecían, de manera nítida, cuál es la relación que Dios mantiene con sus criaturas.
Y llegados a éste punto, hacemos un inciso en lo que nos dice el Corán, donde se habla de un embrión humano que se deposita, siguiendo las disposiciones de la sabiduría Divina, en un recipiente seguro, (la matriz materna), como haz de luz de la Creación y los milagros y sabiduría que Dios otorgó a su Mensajero...Así uno de sus milagros, dar de beber a cientos de hombres, con el mismo cuenco y el cuenco siempre estaba lleno...Abu Hurayra fué testigo de excepción en éste milagro y como cada vez que miraba al cuenco lo hallaba lleno..
Como lleno debe estar nuestro corazón de estos grandes ejemplos del Profeta de Dios, sobre él la paz, para que cada día seamos mejores personas y mejores musulmanes..Uno para el mundo y el otro para Dios.

Assalamo aleikum warematulaje wabarakatuju.

Ahmad Salah As Sufi.
2003-London Live

ANTES DEL MENSAJE; LA PROFECÍA EN FAMILIA...

Terminamos la semana pasada con una iluminación del resplandor de la profecía de Muhammad, sobre él la paz, y proseguimos hoy con el "Antes del Mensaje y la profecía en la familia y conciudadanos del Profeta", sobre él la paz, con cinco esplendidos ejemplos y señales.
El primer ejemplo, en esta antología de iluminaciones que hablamos, lo hallamos en la protección que Dios concedió en todo momento a la esfera familiar del Profeta, sobre él la paz, quien dice, en este aspecto:"Yo soy hijo de los dos sacrificados"...Al decir esto, alude, sobre él la paz, a su antecesor lejano Ismael, (PyB) Profeta de Dios y ancestro de una parte de los árabes, y a su padre Abd-Allah..La alusión reúne a ambos progenitores en razón de ciertas vicisitudes que les son comunes. En particular, estuvieron a punto de morir antes de haber podido engendrar hijos...La historia de Ismael, sobre él la paz, viene en el Corán: "Entonces, cuando los dos se hubieron sometido (a la voluntad de Dios) y estaba Ismael tendido sobre su frente, he aquí que llamamos..."¡Abraham! Has confirmado la visión..De este modo, recompesamos a quienes hacen el bien..En verdad que esto es una prueba manifiesta".. Lo rescatamos con un generoso sacrificio..(Sura 73, Al-Saffat, Los ángeles alineados, 103-107)..Cuando ya todas las razones de la existencia se mostraban agotadas; Cuando ya todos los indicios señalaban el momento de abandonar la vida terrenal, Dios decidió que la vida de Ismael continuase su andadura en este mundo..De esta forma, Dios protegió a Ismael y le otorgó una gran dignidad y una enorme gracia..Algo semejante sucedió con Abd-Allah, el padre del Profeta, sobre él la paz....Cuando Abd-Al-Muttalib, abuelo paterno del Profeta, sobre él la paz, estaba excavando la fuente de zam-zam, los quraish se reunieron en torno a él para ver si les era posible conseguir algo de la excavación. En esa época, Abd-Al-Muttalib no tenía hijos y mientras cavaba solicitó de Dios que le concediese descendencia masculina. Su voto fue el de degollar uno de sus hijos, el elegido por Dios en su momento, si el Señor de los Mundos le agraciaba con diez hijos varones...Dios aceptó su ruego y Abd-Al-Muttalib vió aumentar sus hijos varones hasta el número por él marcado...Y siendo como era un hombre de palabra, se dispuso a cumplir la parte del compromiso que le correspondía...Echó a suertes la vida de cada uno de sus diez hijos y, en cada ocasión en que lo hizo, el resultado señalaba al mismo vástago: Abd-Allah, futuro padre del Mensajero de Dios, sobre él la paz,..Pero mientras eso ocurría, la gente de quraish se había arremolinado a su alrededor y cuando se disponía a efectuar el sacrificio de Abd-Allah, se lo impidieron..Expusieron que.."No vamos a dejar que mates al chiquillo...El muchacho es nuestro, nos pertenece por sangre y por filiación...No permitiremos que un padre mate a su hijo en un ritual de sacrificio a Dios...No lo haremos, pues tememos que ello pueda convertirse en una práctica cotidiana y seguida por otros padres y así la Tierra se corrompa por su causa"...Tras el debate se llegó al acuerdo de rescatar la vida del muchacho ofreciendo en su lugar la "diya" o precio de sangre previsto para las indemnizaciones en caso de homicidio entre grupos tribales...La "diya" estaba tasada, en ese momento, en diez camellos..Echaron a suertes para ver si Dios aceptaba el trueque y la indemnización..Pero no fué así..Abd-Al-Muttalib añadió otros diez camellos a los diez primeros...Y probaron otra vez..siendo negativa de nuevo...La cifra llegó hasta cien camellos..Tras tres pruebas..Dieron a favor del muchacho..En ese instante Abd-Al-Muttalib se alegró de que Dios aceptara el rescate de los camellos en lugar del muchacho...
Esos cien camellos que Dios aceptó como rescate de Abd-Allah era todo el capital que tenía Abd-Al-Muttalib..."No tenía más que esos", dijo él mismo...¡Como no sería la protección que Dios hizo descender sobre el Profeta, sobre él la paz, que hasta en el precio del rescate de su progenitor no quiso que participase otro capital que no fuera el de la propia familia del Profeta, sobre él la paz, los bienes particulares del abuelo Abd-Al-Muttalib. Tal fué la misericordia de Dios para con él, sobre él la paz, al tasar la vida de Abd-Allah, en el valor de todo lo poseído por Abd-Al-Muttalib...De ese modo, resguardó Dios los orígenes del Mensajero de Dios, sobre  él la paz,...Y si ello tuvo lugar antes de nacer...¿Como sería el amparo que le proporcionó durante su existencia terrena?..."Y Dios te protege de la gente..." (Sura 5, Al-Ma´ida, la Mesa, 67).
El segundo destello vino después de haber sido salvado Abd-Allah del sacrificio para el que había sido elegido...Abd-Al-Muttalib lo casó con Amina Bint Wahb.
En su camino hacia la fiesta nupcial, Abd-Allah se encontró con una mujer que le habló:..¿No fuistes tú al que rescataron con cien camellos de ser sacrificado?...¡Si!..respondió Abd-Allah...Yo te doy lo mismo si te entregas a mí.."le propuso la mujer"..."No puedo, mi padre me espera", fue la respuesta de Abd-Allah..Tras la boda, y pasado cierto tiempo, Abd-Allah recordó ese episodio y buscó a la mujer...Esta vez quería aceptar su propuesta..Cuando se encontraron, Abd-Allah le recordó a ella su ofrecimiento anterior...Pero ella se negó, diciéndole:"Ya no tienes la luz que llevabas en tu rostro el día en que te hice mi propuesta. Ha desaparecido. Y yo te quería por esa luz"...Así guardó Dios la honra de todos los antepasados de su Mensajero, sobre él la paz, para dignificarle en todos los aspectos...Y Decretó, que el Profeta, sobre él la paz, proviniese de una descendencia pura, salida de una ascendencia pura.
El tercer destello viene reflejado, por lo que algunos testigos de la infancia del Profeta, sobre él la paz, relatan acerca de él, sobre él la paz...Y así, Fatima Bint Abd-Allah, nos cuenta cómo, al tener en sus brazos al Mensajero de Dios, sobre él la paz, sentía algo completamente distinto a lo que sentía con otros niños..Amina, su madre (PyB) relata que, cuando estaba embarazada del Mensajero, sobre él la paz, oyó una voz que decía:"Vas a dar a luz al mejor de las gentes...Y le pondrás por nombre Muhammad..Protégele con el favor de Dios de todo mal de cualquier envidioso."
Abd-Al-Muttalib tuvo una visión en sueño:.."Vi como que en mi espalda salía un árbol que crecía hasta llenar los Cielos y la Tierra"...Comenté el sueño a una gente...Todos coincidieron en afirmar," que de mí descendencia saldría alguien a quien admirarían las gentes del Cielo y al que seguirían las gentes de la Tierra".
Cuando el Profeta, sobre él la paz, nació, su madre, Amina, vió como toda la casa se llenaba de luz...La luz de la Profecía.
Un cuarto destello o señal, lo proporciona el hecho de que, cuando nació el Mensajero de Dios, sobre él la paz, todos los ídolos de la Kaaba cayeron de bruces desde sus pedestales haciéndose añicos.
El quinto esplendor que recogemos de la infancia del Profeta, sobre él la paz, se contiene en su orfandad y durante el delicado periodo de su primera educación.
La muerte temprana de su padre y de su madre fueron concebidos para que sus meneras y modales no pudieran ser adjudicados sinó a un origen Divino...¿Quien te educó?..Le preguntó Abu Darr, una vez, al Profeta, sobre él la paz,..."Me educó mi Señor e hizo que mi educación fuera esmerada"...respondió, sobre él la paz. "Y en verdad, tienes unos magníficos modales", dice Dios en su Libro, (Sura 68, Al-Qalam, el cálamo, 4).
Dios eligió a Muhammad, sobre él la paz, como Profeta le educó, construyó su personalidad, lo dotó de las cualidades necesarias para el buen desenpeño de su misión...Y cuando el proceso de formación hubo concluido, a los cuarenta años de edad, lo hizo su amigo íntimo y le ordenó predicar su mensaje.
La calidad de Profeta no proviene de la casualidad, ni de la inspiración sorpresiva, ni de la iluminación momentánea...Tampoco resulta una condición a la que pueda aspirar, o que pueda disfrutar, cualquier persona o ente creado.
La profecía exige unas cualidades y unas características y una coyuntura personal determinada, cuyo control se haya, siempre, en manos del Señor de los Mundos. Y todo ello sin menoscabo de la realidad humana, única y exclusivamente humana, de la persona del Profeta, sobre él la paz...:"Di, Yo sólo soy un ser humano como vosotros al que se le ha comunicado una revelación divina"..(Sura 18 Al-Kahf, la caverna, 110).
La educación del Profeta, sobre él la paz, será una cuestión para la próxima charla entre vosotros, los que escuchais.
Assalamo aleikum barematulage wabarakatuju.

Ahmad Salah As-Sufi.
2003-London Live.

jutba 1º- LOS ANUNCIOS Y SEÑALES DEL TIEMPO PROFÉTICO.

Assalamo aleikum.
Vamos a empezar este ciclo de Jutbas sobre el Islam y más concretamente sobre la figura del Profeta Muhammad, sobre él la paz, como base de ejemplo para todos nosotros.
En la vida del Profeta, sobre él la paz, hay luces que indican su calidad profética y existen indicios y señales que llenan los Cielos y la Tierra...Es una constante, entre las leyes del Universo dispuestas por su Creador, que todo acontecimiento de cierta transcendencia venga acompañado de indicadores que pueden ser materiales pero que, también, pueden ser, al mismo tiempo, o de modo singular, espirituales. Esas indicaciones tienen el cometido de llamar la atención de la gente, y de recordarles el especial momento que les toca vivir, como testigos de un hecho histórico-universal determinado..De éste modo, la misión de todo profeta es anunciada por una serie de fenómenos que remarcan su manifestación...Podemos poner un ejemplo de la Naturaleza...Las erupciones volcánicas y terremotos quedan, por lo general, más allá de las posibilidades de percepción de los sentidos humanos, en cuanto a no poder ser predecidos con seguridad ni regularidad...Sin embargo, ello no impide que ciertas especies o grupos animales, como los pájaros, tengan confirmación por adelantado de un suceso de tales características...Y así vemos como una zona que va a sufrir un seismo ve emigrar a las aves que la habitan e incluso, otros animales, en un corto espacio de tiempo, horas, dias o semanas...Esta constatación resulta, de por sí, una confirmación de que existen saberes acerca del Universo que le son vedados a algunas criaturas al mismo tiempo que son conocidos por otros seres de esa misma Creación, tal y como hemos relatado hace un momento.
Todo cuanto acontece en esta Creación viene delimitado por el tiempo y por el espacio. El contexto espacio temporal de cualquier suceso es, en sí mismo, una señal indicadora de ese suceso y por consiguiente, posee una relativa importancia que hay que saber valorar..Si nos atenemos al tema que nos ocupa, El Profeta Muhammad, sobre él la paz, hemos de empezar indicando el lugar en donde se desarrollaron los hechos que conforman la vida del mensajero de Dios, sobre él la paz. El primero que habitó el lugar donde hoy en día, y en tiempos del Profeta, sobre él la paz, se levanta la ciudad santa de la Meca, fué Ismael, sobre él la paz. Abraham, sobre él la paz, lo abandonó a él y a su madre, Agar, por orden de Dios, en esa hondonada desértica en la que se asienta la Meca...Y allí envió Dios a Gabriel para que con su talón abriera el ojo por donde mana la fuente de zam-zam..y golpeó Gabriel la tierra con su talón para dar paso a la fuente, con el fin de hacer evidente un significado particular...El talón designa en árabe, no sólo la parte posterior del pie sino, también, la herencia moral de un hombre, el recuerdo de su actuación, su descendencia y sus logros y los de ésta última...Cuando Gabriel hizo surgir del desierto la fuente de zam-zam , Ismael era un niño de pecho...Y esa tierra perteneció a él, sobre él la paz, y a su descendencia hasta llegar a Muhammad, sobre él la paz, sin interrupción...Esa fué la primera iluminación del resplandor de la profecía de Muhammad, sobre él la paz.
Dejamos aquí esta parte, para guardar material para la siguiente Jutba, que es verdaderamente el comienzo....Sirva esto como una introducción para comprender mejor las siguientes Jutbas y los acontecimientos que relataremos.

Ahmad Salah As Sufi
Congreso London Live
2003.