ES TAMBIÉN UNA ORACIÓN.. I

Lo que llamamos CONTEMPLACIÓN; pues el alma conoce un orden superior y sobrenatural que no se puede alcanzar por otra diligencia que no venga desde la Luz y el Amor que se encierran bajo la Gracia Suprema. El hombre, que es paciente, será agente de ésto y recibirá los dones comunicantes que aprovechan mucho tiempo; más el rigor afirma, que bueno es tener un maestro espiritual que instruye en aciertos, pues toda enseñanza no es bastante si no existe provecho con la experiencia, (y faltando esa luz interior), no se acierta en dar un paso en la dirección correcta, pues es necesaria la obediencia para aprender y después servir, ya que quién pretende llegar a la contemplación, debe dejar su propia voluntad y ser un humilde jornalero.
Bien sentada la intención, se requiere aprovechar los ejercicios aprendidos y conservar la pureza del interior y exterior, conforme a lo que ya hemos aprendido para utilizar los ejercicios previos.. (Allah es Ar-Rachid) y por ende debemos sinceridad y cuidado por hacerlo todo correctamente.
Los actos interiores deben ser actos de Amor y deseo por agradar a Allah SWT más que a los demás hombres, (que a veces son desagradecidos y otras no,) pero no debemos, en las virtudes, tener compensaciones humanas, pues no debemos preocuparnos por aquello que no restaura para la Otra vida y que tan sólo ofrece sequedad y distracción, (que la gente misma,) padece sin provecho ninguno.
Ser perseverantes en los ejercicios espirituales de la contemplación, pues el esfuerzo es una prontitud para recibir el beneficioso alimento por hacer las cosas de Su servicio y romper con las dificultades que sean impedimentos. Una vez llegados a la cumbre, la gran paz interior llevará al consuelo espiritual sin igual, sobre el señorio, con una nobleza interior dará el ánimo para la próxima experiencia unificante.
Finalmente, a quienes no son movidos por éstos provechos, (para éstos), es mejor el ejercicio de la súplica y dejar los vicios mundanos, pues muchos están, pero son movidos por la carne y las acciones propias del mundo.. para tales personas, la comparación es como el muerto que se mueve cuando es movido por otro a su voluntad, y aunque le pongan en un buen lugar, siempre tiene el mismo semblante de oprobio con las asperezas semejantes de la obligación, lo cual es una contradicción en sí misma.
Poco o nada vale lo exterior sin la riqueza interior, (que sin lo interior), todo sería mera hipocresía y vanidad más que virtudes.
Assalamo aleikum.

EL SAGRADO CORÁN no es una buena nueva sinó una advertencia..

Es una advertencia terrible: ¡El mundo temporal ha sido destruido!.. El Universo  que consideramos firme y seguro saltó  hecho pedazos, se disolvió en la Unidad ante los ojos del Profeta Muhammad saws.
En el Islam NO se nos ofrecen dogmas de fe, sinó unas tremendas impresiones de los que -ahora, ya- contemplan la realidad desde la âjira (el universo interior al universo). La espiritualidad Islámica no está siendo sostenida por los conocimientos teológicos de ningún ser humano, sinó por la constancia de la propia experiencia demoledora de los que han vivido y viven el Fin del mundo, la desaparición de todo en Allah.. "Todo ha desaparecido excepto la faz de Allah".. (Corán, 28:88 / 55:24-25), está en un tiempo verbal pasado -y no cómo se suele  traducir, en modo futuro- porque fué ya experimentado por Muhammad saws. 

El mundo de después de la Hora es puro tawhîd (Unicidad de lo Real); tiene la consistencia de Allah SWT. El mundo de después de la Gran Destrucción está revestido con las cualidades de Allah SWT. Lo que quedó tras la wâqi'a fué el Islam.

UN CAMINO HACIA ALLAH.
El camino de cuando no queda nada, salvo el propio camino. Un camino es lo único que se ha salvado de la Gran Catástrofe.. Y, en éste camino, nuestro modelo benéfico es el Profeta Amado Muhammad saws, porque es el ser humano que sobrevivió a la Gran Extinción. Su modo de vivir es el de alguien que sobrevive a la desaparición de todas las cosas, aquel cuyos pasos ya sólo pisan el Universo de Allah SWT. Sólo así, es como alguien que viene de más allá de la destrucción de todo, es como alguien que ya no busca nada y puede abrir todos los caminos y disfrutar todo. Desde Muhammad saws, de alguna forma, todos los musulmanes hemos heredado su condición de vencer a la muerte. El Islam de Muhammad saws es el modo de la supervivencia.

Assalamo aleikum.

DIPSL.
Artículo para la Tariqa Sufiyya España.
Shaykh Ahmad Salah As Sufi. 1417 Hg.

 

EL MUNDO TEMPORAL II

Es de gran importancia saber, que para el uso acertado de las cosas, no basta con el conocimiento sobre ellas, sinó más sobre la persona que las tiene que utilizar. No basta con que el médico sepa de las propiedades de los medicamentos, si desconoce la calidad del dolor, temperamento, temperatura, edad, tensión, etc.. del paciente; porque según sea el enfermo, se han de acomodar las praxis declaradas por los síntomas y así adecuar el medicamento.
Así declarado, que el fin del hombre es eterno y tiene las cosas temporales cómo  una simple plataforma para el cumplimiento de la materia, que es mejor cuanta más calidad y estado, para que el hombre conozca el uso de las materias temporales que más le convengan, pues la naturaleza humana es muy diferente a como el Creador la hizo en el principio. Es conveniente, entonces, que el hombre acierte con el uso de esas cosas para conocimiento de sí mismo y por consiguiente, quien no se conoce a sí mismo no conoce las demás cosas.. Pero, ¿quién podrá llegar a alcanzar éste conocimiento de sí mismo?.. Verdaderamente, es necesario que nos ignoremos menos y buscar más la luz interior para recibir el beneficio divino, pues nuestra enfermedad precisa de esa medicina celestial. No podemos ser nosotros solamente, tenemos que ser el no ser de cuanto se nos ha dado, (pues de recibir), queda aquello que nada es tuyo sobre lo puesto allí por el Creador (y a Él se le debe todo) y saber, que el hombre tiene que saber usar las bendiciones con agrado, pues a cuenta del ser al no ser, tanto más provechoso es para el humano la humildad, por ser polvo de la nada. Aquí  muchos han tropezado con asombro a lo que son realmente, porque todo ésto, alguien lo tiene que decir.. que el mal que se busca el hombre, se lo busca él mismo, no se lo encuentra ningún monstruo. Cierto, que muchos se alegran de su tributación y otros huyen de los gustos temporales y padecen necesidades de todo lo que les sobra, pero la herencia más grande, es disfrutar del camino y ser correspondido como siervo del Altísimo, (del mejor Aposentador), y Éste mismo es el conocimiento de sí mismo, con lo cual, todo parece de sobrado, aunque más falta tengas de las cosas materiales del mundo.
La mayor miseria del ser humano es tener el alma sucia por el fausto mundo.
La humildad debe ser perpetuada en nuestra alma, porque dependiendo de nuestro estado, conocemos la diferencia entre las naturalezas y cómo usarlas para nuestro beneficio espiritual.

Assalamo aleikum.

EL MUNDO TEMPORAL I

Bien procuran aquellos, que no se dejan engañar por las fruslerías de éste mundo, en donde se procuran hacer desvanecer todas las esperanzas humanas y desean el aborrecimiento, en lugar de la vida, (y aquello que más desean,) se convierte en lodo. Ésto es una calamidad de los bienes  de la tierra, que como una enfermedad se extiende, para los que piensan que conservarán las riquezas amasadas y les harán inmortales mientras las poseen.
Mal para el cuerpo y mal para el alma, que  sólo mirar los bienes temporales, están siendo engañados y traicionados con semejante mentira, comparada con quién en el antiguo Egipto, se llevaban todas las riquezas a la tumba, confiados de que disfrutarían de esas riquezas en la otra vida sin sangre.. ¿Cuántos perdieron la felicidad del Paraíso eterno por el daño causado por las riquezas?.. ¿Cuántos han ido al infierno por causa de servir a las riquezas temporales?.. ¿Cuántos dejaron la cortesía para tomar los favores materiales de la vida?.. ¿Qué estado tan semejante a la muerte y al infierno es éste, de tomar gusto e idolatrar al dinero como sumo Pontífice en sus vidas?. No pudieron quitar los velos púrpuras y se rodearon de cadenas para tener presa al alma; así también hace el que no estima el corazón ni ama, sinó tan sólo lo temporal, que tiene una gran pena entre las pesadumbres, que oprimen más y le cierran la puerta a la alegría, dejando solamente la tristeza y una enorme carga negativa en el alma.
La causa de todo ésto, (lo que molesta), a la misma vida, son los peligros que conlleva, por las obligaciones que empeñan, los cuidados que requieren y los temores que causan, con las desgracias que ocasionan en desigualdades y los deseos desordenados a que tientan, y finalmente, por la mala conciencia que alimentan a los que estiman y lastiman aquello que más se ama en la fortaleza del espíritu, pues se consumen más en la lengua y hace desdichados a los demás.
La escuela de sabiduría y vida pacífica es pobre, segura, real y se guarda en quietud contra los ladrones; pues el corazón del pobre no tiene oro piedra, sinó que es brillante y resplandeciente como una gema preciosa, libre de polilla y carcoma, de ladrones, de ansias materiales y está presente para el servicio fiel. ¿Qué poco pueden ayudar las riquezas del mundo temporal, para llenar el corazón de eterna felicidad?.
La misma tiranía, gobierna el mundo desde el poder de las riquezas y muchos son engañados y forzados para ser criados de la sospecha.. y cuando ésta existe, nunca más se podrá caminar con sosiego y paz.
Tal es la materia, que nunca da a entender  la verdad completa, y tan sólo aporta lo perdido para hacer reflexionar sobre ello, (para dar voces al viento), sobre lo equivocado de ese camino, que hoy te ofrece deleite, (y mañana), te castiga con la escasez y pesadumbre por el engaño, pues lo material es muy engañoso.
Cuando los bienes de ésta vida, causan tanto mal para la Otra vida, es más apropiado ser prudente y austero para tener lo necesario y justamente que no ser despreciado ni en la vida ni en la muerte. Pobres ricos con sus rifas, que después sucederán los llantos. Pobres de vuestras harturas, que después sucederán las hambrunas.
La incipiente felicidad de los bienes temporales (borran de la memoria) la grandeza del espíritu y nos hace olvidar al Supremo por las facultades de los vicios.. Por eso, la batalla se decide en el corazón y siempre es más favorable para el pobre, cuando el pobre es favorable; pues un buen servicio no requiere platos de oro ni cuberterias de plata.
¿Cuándo entenderán?

Assalamo aleikum.

LA LEY DEL AMOR es la mayor de las Leyes.

Ninguna Ley tiene tanta importancia porque depende de la Ley antigua y Proviene de quien Procede para el acatamiento de otras leyes en las que vivimos.
Entendiendo la razón, entenderéis el método del Otro mundo con el Amor en Él,  y es una provechosa ley, para los que escudriñan día y noche en las cosas claras y bellas, declarables y cuidadosas con el corazón e inquiere en busca de los profundos secretos del amor, por ser éstos más beneficiosos para nosotros en la vida de ésta tierra.
Las presentes consideraciones, nos pueden traer los grados principales y ordenados del amor y los grados de la magnitud de la orden.  Entramos, pues, en el cálido amor divino para ordenar y ser regidos por ello, para vernos en la constancia del Amado.
Cuanto más amamos más deseamos la prosperidad, pero desear mucho no significa recibir demasiado, ya que la grandeza del amor es un efecto en dos maneras: A- Porque sea mucho el deseo..
B- Porque es muy grande aquello que deseamos del Amante.  El Amor de Allah SWT por Su creación es muy grande por Su intensidad y radica en amor interno; y por parte del deseoso, es más grande el desear en sí mismo por el agradecimiento, pues el mismo deseo no hace función en la predestinación, pues no basta con tener una señal sublimada para tener éstos servicios los siervos justos, aún teniendo los bienes participativos que se fundan en los grados de las obras del amor.
Es la obra del Amor, el amor interior de querencia, que es la raíz de los dones infinitos y ordenados, (a forma de ejemplo), si fuese una circunferencia, (un cerco infinito), mayor sería la grandeza del cerco celestial, y en las líneas de la circunferencia, serían los infinitos caminos al centro de atención de la Gloria.  El que quiere contemplar lo inmutable del Amor, debe mirar en la diferencia entre la Voluntad divina y la voluntad humana, (aunque sea una), no es la misma en clase, pues es como una veleta movida por el viento, pues ama en presencia, pero se deshace en ausencia y niega después, cuando no obtiene ninguna virtud; y cuando el viento se mantiene y no se ajusta a ningún estado, adopta lo diverso en lo disperso y se muda la voluntad por el miramiento del efecto espejo cuando recibe las formas.
Diversos son los propósitos del hombre, (cuando el viento), sopla más desde la calidez que desde el lugar del frío, que atrae al viento del Amor que sufre transmutación, pero no espera propósitos ajenos, pues siempre ama el contenido más que el continente.
El que quebranta la Ley del Amor, en realidad quiebra su lazo de caridad y, (como todos saben), sin caridad el Amor no es completo en lo espiritual, y hasta la boca hace daño cuando no recibe el amar al completo por falta de confianza.  El que contempla la franqueza del Amor genera amadores necesitados, pero no se puede poner precio al corazón en número señalado, pues el amor no es sólo para un rato, ni se olvida en lo evidente de los amantes.  El cuerpo y la pena fallecen, pero el espíritu y el Amor permanecerán en el principio de la alegría señalada.
Si perdemos el Amor caemos en la mudez y en la confusión del sordo.

Assalamo aleikum.

CUANDO LOS CORAZONES SON DE CARTÓN PIEDRA.

Aprende Israel, que el suceder de la familiaridad, cuanto más crece más se puede debilitar y queda marcada por los resentimientos que se clavan en el corazón y son como los furores de las saetas envenenadas, que hieren el punto del sentir. Lo peor de ésto, es que todo proviene de las personas menos seguras e inestables y que tienen mayor miedo, cuando eso, no es útil en absoluto, si se tiene limpia la conciencia.
Ya no os importa la sangre que os une, sino que vosotros optais por hacer más sangre para la separación, sucumbiendo a la palabra encarnada del apocalipsis; pero también sabes, que para alcanzar la salvación es precedente reunir méritos, y merecerlos, y eso es por gracia Suprema, no por cooperar con el pecado. Acerca de ésto, conviene saber que el libre albedrío, a pesar de ser muy poderoso, lo es con la ayuda de la gracia y es débil para caer en el pecado del que no podrán levantarse. Dicho ésto, la justificación no es la historia teologal, sino la que se ramifica al sentido común de la convivencia con la  caridad en las formas y los modales de diversidad.
El bien es una prosperidad, pero el mal es una adversidad que expedita al abismo, pues el gusto del entendimiento es la elección, no la ejecución.. justicia para la prudencia, justicia de piedad, paciencia para la fortaleza, entendimiento para la sabiduría, sabiduría para la caridad. Son éstas excelencias más aprovechadas por el sabio que por el hombre natural, pues mientras el primero se acerca a la perfección en la dirección certera, el segundo se acerca al defecto de la actitud malvada. Por último, las especulaciones no se consuelan con la espiritualidad sin gracia, pues no es un principio reparador de hábitos con integrismos en los que tienen el tumor de la soberbia y el rencor como lepra. No son misericordiosos, ni tienen compasión, los que hacen peticiones frente al muro y en oficio ofrecen plegarias, para después en la urbe, dar palizas y matar la paz, como si estuvieran jugando a las batallas de ciencia ficción, procurando amargura y el llanto de los demás; y todo ésto, por culpa de un "ismo" tópico que los llevará a morir por el no acercamiento a la justicia. El consejo dispone a la misericordia, pues en todas las Escrituras se prefiere la misericordia al sacrificio, y el entendimiento con la paz al apetito caníbal irracional.
La verdadera sabiduría es un resplandor celestial de suma dulzura, nunca es un veneno autoritario inyectado por algún traductor alucinado.
Admonición es el presente discurso, y en bien para corregir el camino.
De vosotros depende vuestra dirección. 

SI TÚ EXISTES, NECESARIAMENTE EL 'OTRO' EXISTE IGUALMENTE. (Reflexión).

Descansa humano, hasta que seas invadido sustancialmente por la profundidad de la Totalidad que Él mismo,  Verdadero en todo, (por cuanto bien puede), dar del Amor que se nos otorga y nunca puede ser retardado, por cuanto la mente se torna embriagada dulcemente con la espera del amante, bien el alma clama vida cuando el amor divino nos empieza a saber a miel extática; porque ese Amor no permite a los amantes ser dueños de sí mismos, por la sobriedad de la mente, sino de aquellos que son amados por el exceso de la mente; más claro está, que en aquellos no son sino de otros pensamientos ajenos al espíritu, y éste, no presencia aquello que ama, sino a través de la contemplación y del Amor inconmutable, que es propio de los que no le dan importancia al mundo y que procuran aprovechar la continuidad de los ejercicios espirituales, propios de los triunfadores. Es una caridad celestial todo lo que transforma al alma con beneficios de luz, pues alma pasmada en lo exterior, también es olvidadiza de lo interno, y en ese estado, se apagan las velas del silencio y se esfuman las intimidades del Amor perfecto que se reviste del afecto divino con hermosura. El alma que lo puede tener todo, lo pierde por la excesiva  dependencia de la carne y desfallece cuando rechaza el buen consejo y consuelo.
La contemplación consigue una afección caritativa.
Cuanto más crece la virtud, más se fortalece el espíritu y tanto más disminuye la fuerza del cuerpo. La carne siempre vive oprimida si el espíritu es impedido por ella.

"Para que la potencia actúe se deben suprimir los obstáculos" (Avempace).

El cambio aquí, de las afecciones de la esencia, están en las alteraciones de las generaciones, pues cuanto menos sabios afirmen, menos estados tendrán, los que vienen después sin practicar de lo que quedó  dicho. Surgirán las dudas y las delicadas cuestiones se corromperán por esas alteraciones; el grado de la verdad y de la falsedad serán escupidos por charlatanes.. todo pasará a otra generación que creerán más en los elementos materiales que en los movimientos espirituales. Eso será visible y será suficiente para completar el argumento profético sobre los sabios, que ya está escrita y dicha con palabras suaves.. ¿Cuando, el Amado Profeta Muhammad (saws), se desgañitó gritando y esgrimiendo ademanes bruscos y violentos en sus pláticas?. Cuando la religión no puede ser concebida para coaccionar al corazón que escucha; pues  si no hay dulzura todo se inunda de amargura.
Para la gente en cuestión, todo será entendido a la inversa.. ¿será más el ascua que la llama del fuego combustible?.. pero no os preocupéis, pues todo eso también pasará.
Siempre deseamos aquilatar la verdad de los demás a nuestros propios conocimientos, pero eso, en sí mismo, no es lógico.

Assalamo aleikum.