ES TAMBIÉN UNA ORACIÓN.. III

Algunos navegan por la vida soportando una incansable peregrinación por conocer el primor y la belleza de quien hizo las cosas maravillosas, para que Su Grandeza, Su Brillo y Su Esplendor sean un orden informativo para los siervos justos; pues nada malo desea Allah SWT para sus siervos.
Considera en primer lugar, aquello que nos asignó y colocó en medio de sí mismo, para ofrecernos una visión panóptica (todo lo visto es relativo).. pero que no se contentó con erigir al hombre por encima de las bestialidades, sinó que también le facilitó la contemplación activa  para que pudiese ver la parte más alta. Dicho orden, alcanza a todas las direcciones entre las naturalezas distribuidas con una conexión, (para éste mundo temporal), de una forma invisible sobre todo lo originado y por originar, y aunque los elementos transitorios sean contrarios, los caminos disfrutan de una  convergencia. Ninguno de los dones otorgados resultan demasiado mortales para el conocimiento sobre lo inmortal; aunque, aún teniendo los bienes de la contemplación, ésta no tiene lugar sin una acción. No importa con qué disposición de ánimo te muevas por la vida, siempre procura elevar la mirada de lo mundanal hacia lo celestial, pues así es como se obtiene la aprobación; toda virtud debe unirse, entrelazarse con el conocimiento progresivo para no limitarse ante el primer obstáculo. Sabiendo todo ésto, entonces se realizará aquello que aprovecha para las cosas mayores.
En cuanto a vosotros, (odiadores de lo accesible), saber que la virtud se cultiva, porque si unos ojos enfermos, (tienen dolor por el resplandor del sol,) estáis aturdidos y temerosos por la Luz, y así, nunca podréis tener sanación ni prosperidad. Dejad vuestros diálogos sobre la providencia y buscad la inspiración absoluta, sin retóricas de estilo ni transcendencias en la razón, pues no es destino del hombre ser para corrupción, sinó más bien ser siervo de la vinculación. El Rector del universo distribuye, de conformidad con la materia creada, pero no para el indolente sueño de unos elementos inertes, sinó para la Unión con la semejanza espiritual.
Las leyes y el orden transcurren como fueron decretados desde la eternidad; el Destino del hombre sólo tiene sus interrogantes para el hombre mismo, aunque ya existe un resultado fijo que interviene como elemento y abarca todos los fenómenos de conexión.
Sublime es el hombre que es probado en la adversidad para hacer una adhesión hacia el hombre libre.
Un alma entregada a lo espiritual acentúa  la amistad, y la diferencia temporal, pone el camino para la superación.
Assalamo aleikum.

ES TAMBIÉN UNA ORACIÓN.. II

Es la contemplación una quietud, recogimiento y sencillez.
Esto nos enseñan los varones sabios y espirituales, que por éste camino, llegaron  a la perfección que alcanzaron.
Mientras somos mortales, debemos valernos en nuestra consideración de las semejanzas visibles, pero de tal manera, que se proporcionen como un estado para los aspirantes y principiantes, a modo de sacar de la imaginación lo que no aprovecha de forma intelectual, pues los conceptos sueltos son condiciones materiales de ejercicios, más el Amor a lo superior es para el alma una puerta abierta para la contemplación; dicen puerta, pero no para quedarse parado en ella, sinó para entrar por ella.
La meditación ronda las potencias sensibles y materiales, pero la contemplación activa es el ejercicio en las potencias espirituales que enseñan al alma una sabiduría que no se puede aprender en las escuelas ilustradas.
Las virtudes cognitivas serán más eficaces cuando se sacan de la doctrina y se espiritualiza más reduciendo las razones y los principios materiales; las razones intelectuales y los conceptos abstractos de muchos trabajos divisorios,  pues la Unidad está más unida a la virtud que a los conceptos universales; pues es más eficaz, para mover al alma, (que todo lo demás, en particular), y retorne de donde fue sacado. En cuanto a la virtud, está más unida al entendimiento elevado, (y éste), es reducido a la Unidad.

Ahmad Salah As Sufi.

ES TAMBIÉN UNA ORACIÓN.. I

Lo que llamamos CONTEMPLACIÓN; pues el alma conoce un orden superior y sobrenatural que no se puede alcanzar por otra diligencia que no venga desde la Luz y el Amor que se encierran bajo la Gracia Suprema. El hombre, que es paciente, será agente de ésto y recibirá los dones comunicantes que aprovechan mucho tiempo; más el rigor afirma, que bueno es tener un maestro espiritual que instruye en aciertos, pues toda enseñanza no es bastante si no existe provecho con la experiencia, (y faltando esa luz interior), no se acierta en dar un paso en la dirección correcta, pues es necesaria la obediencia para aprender y después servir, ya que quién pretende llegar a la contemplación, debe dejar su propia voluntad y ser un humilde jornalero.
Bien sentada la intención, se requiere aprovechar los ejercicios aprendidos y conservar la pureza del interior y exterior, conforme a lo que ya hemos aprendido para utilizar los ejercicios previos.. (Allah es Ar-Rachid) y por ende debemos sinceridad y cuidado por hacerlo todo correctamente.
Los actos interiores deben ser actos de Amor y deseo por agradar a Allah SWT más que a los demás hombres, (que a veces son desagradecidos y otras no,) pero no debemos, en las virtudes, tener compensaciones humanas, pues no debemos preocuparnos por aquello que no restaura para la Otra vida y que tan sólo ofrece sequedad y distracción, (que la gente misma,) padece sin provecho ninguno.
Ser perseverantes en los ejercicios espirituales de la contemplación, pues el esfuerzo es una prontitud para recibir el beneficioso alimento por hacer las cosas de Su servicio y romper con las dificultades que sean impedimentos. Una vez llegados a la cumbre, la gran paz interior llevará al consuelo espiritual sin igual, sobre el señorio, con una nobleza interior dará el ánimo para la próxima experiencia unificante.
Finalmente, a quienes no son movidos por éstos provechos, (para éstos), es mejor el ejercicio de la súplica y dejar los vicios mundanos, pues muchos están, pero son movidos por la carne y las acciones propias del mundo.. para tales personas, la comparación es como el muerto que se mueve cuando es movido por otro a su voluntad, y aunque le pongan en un buen lugar, siempre tiene el mismo semblante de oprobio con las asperezas semejantes de la obligación, lo cual es una contradicción en sí misma.
Poco o nada vale lo exterior sin la riqueza interior, (que sin lo interior), todo sería mera hipocresía y vanidad más que virtudes.
Assalamo aleikum.

EL SAGRADO CORÁN no es una buena nueva sinó una advertencia..

Es una advertencia terrible: ¡El mundo temporal ha sido destruido!.. El Universo  que consideramos firme y seguro saltó  hecho pedazos, se disolvió en la Unidad ante los ojos del Profeta Muhammad saws.
En el Islam NO se nos ofrecen dogmas de fe, sinó unas tremendas impresiones de los que -ahora, ya- contemplan la realidad desde la âjira (el universo interior al universo). La espiritualidad Islámica no está siendo sostenida por los conocimientos teológicos de ningún ser humano, sinó por la constancia de la propia experiencia demoledora de los que han vivido y viven el Fin del mundo, la desaparición de todo en Allah.. "Todo ha desaparecido excepto la faz de Allah".. (Corán, 28:88 / 55:24-25), está en un tiempo verbal pasado -y no cómo se suele  traducir, en modo futuro- porque fué ya experimentado por Muhammad saws. 

El mundo de después de la Hora es puro tawhîd (Unicidad de lo Real); tiene la consistencia de Allah SWT. El mundo de después de la Gran Destrucción está revestido con las cualidades de Allah SWT. Lo que quedó tras la wâqi'a fué el Islam.

UN CAMINO HACIA ALLAH.
El camino de cuando no queda nada, salvo el propio camino. Un camino es lo único que se ha salvado de la Gran Catástrofe.. Y, en éste camino, nuestro modelo benéfico es el Profeta Amado Muhammad saws, porque es el ser humano que sobrevivió a la Gran Extinción. Su modo de vivir es el de alguien que sobrevive a la desaparición de todas las cosas, aquel cuyos pasos ya sólo pisan el Universo de Allah SWT. Sólo así, es como alguien que viene de más allá de la destrucción de todo, es como alguien que ya no busca nada y puede abrir todos los caminos y disfrutar todo. Desde Muhammad saws, de alguna forma, todos los musulmanes hemos heredado su condición de vencer a la muerte. El Islam de Muhammad saws es el modo de la supervivencia.

Assalamo aleikum.

DIPSL.
Artículo para la Tariqa Sufiyya España.
Shaykh Ahmad Salah As Sufi. 1417 Hg.

 

EL MUNDO TEMPORAL II

Es de gran importancia saber, que para el uso acertado de las cosas, no basta con el conocimiento sobre ellas, sinó más sobre la persona que las tiene que utilizar. No basta con que el médico sepa de las propiedades de los medicamentos, si desconoce la calidad del dolor, temperamento, temperatura, edad, tensión, etc.. del paciente; porque según sea el enfermo, se han de acomodar las praxis declaradas por los síntomas y así adecuar el medicamento.
Así declarado, que el fin del hombre es eterno y tiene las cosas temporales cómo  una simple plataforma para el cumplimiento de la materia, que es mejor cuanta más calidad y estado, para que el hombre conozca el uso de las materias temporales que más le convengan, pues la naturaleza humana es muy diferente a como el Creador la hizo en el principio. Es conveniente, entonces, que el hombre acierte con el uso de esas cosas para conocimiento de sí mismo y por consiguiente, quien no se conoce a sí mismo no conoce las demás cosas.. Pero, ¿quién podrá llegar a alcanzar éste conocimiento de sí mismo?.. Verdaderamente, es necesario que nos ignoremos menos y buscar más la luz interior para recibir el beneficio divino, pues nuestra enfermedad precisa de esa medicina celestial. No podemos ser nosotros solamente, tenemos que ser el no ser de cuanto se nos ha dado, (pues de recibir), queda aquello que nada es tuyo sobre lo puesto allí por el Creador (y a Él se le debe todo) y saber, que el hombre tiene que saber usar las bendiciones con agrado, pues a cuenta del ser al no ser, tanto más provechoso es para el humano la humildad, por ser polvo de la nada. Aquí  muchos han tropezado con asombro a lo que son realmente, porque todo ésto, alguien lo tiene que decir.. que el mal que se busca el hombre, se lo busca él mismo, no se lo encuentra ningún monstruo. Cierto, que muchos se alegran de su tributación y otros huyen de los gustos temporales y padecen necesidades de todo lo que les sobra, pero la herencia más grande, es disfrutar del camino y ser correspondido como siervo del Altísimo, (del mejor Aposentador), y Éste mismo es el conocimiento de sí mismo, con lo cual, todo parece de sobrado, aunque más falta tengas de las cosas materiales del mundo.
La mayor miseria del ser humano es tener el alma sucia por el fausto mundo.
La humildad debe ser perpetuada en nuestra alma, porque dependiendo de nuestro estado, conocemos la diferencia entre las naturalezas y cómo usarlas para nuestro beneficio espiritual.

Assalamo aleikum.

EL MUNDO TEMPORAL I

Bien procuran aquellos, que no se dejan engañar por las fruslerías de éste mundo, en donde se procuran hacer desvanecer todas las esperanzas humanas y desean el aborrecimiento, en lugar de la vida, (y aquello que más desean,) se convierte en lodo. Ésto es una calamidad de los bienes  de la tierra, que como una enfermedad se extiende, para los que piensan que conservarán las riquezas amasadas y les harán inmortales mientras las poseen.
Mal para el cuerpo y mal para el alma, que  sólo mirar los bienes temporales, están siendo engañados y traicionados con semejante mentira, comparada con quién en el antiguo Egipto, se llevaban todas las riquezas a la tumba, confiados de que disfrutarían de esas riquezas en la otra vida sin sangre.. ¿Cuántos perdieron la felicidad del Paraíso eterno por el daño causado por las riquezas?.. ¿Cuántos han ido al infierno por causa de servir a las riquezas temporales?.. ¿Cuántos dejaron la cortesía para tomar los favores materiales de la vida?.. ¿Qué estado tan semejante a la muerte y al infierno es éste, de tomar gusto e idolatrar al dinero como sumo Pontífice en sus vidas?. No pudieron quitar los velos púrpuras y se rodearon de cadenas para tener presa al alma; así también hace el que no estima el corazón ni ama, sinó tan sólo lo temporal, que tiene una gran pena entre las pesadumbres, que oprimen más y le cierran la puerta a la alegría, dejando solamente la tristeza y una enorme carga negativa en el alma.
La causa de todo ésto, (lo que molesta), a la misma vida, son los peligros que conlleva, por las obligaciones que empeñan, los cuidados que requieren y los temores que causan, con las desgracias que ocasionan en desigualdades y los deseos desordenados a que tientan, y finalmente, por la mala conciencia que alimentan a los que estiman y lastiman aquello que más se ama en la fortaleza del espíritu, pues se consumen más en la lengua y hace desdichados a los demás.
La escuela de sabiduría y vida pacífica es pobre, segura, real y se guarda en quietud contra los ladrones; pues el corazón del pobre no tiene oro piedra, sinó que es brillante y resplandeciente como una gema preciosa, libre de polilla y carcoma, de ladrones, de ansias materiales y está presente para el servicio fiel. ¿Qué poco pueden ayudar las riquezas del mundo temporal, para llenar el corazón de eterna felicidad?.
La misma tiranía, gobierna el mundo desde el poder de las riquezas y muchos son engañados y forzados para ser criados de la sospecha.. y cuando ésta existe, nunca más se podrá caminar con sosiego y paz.
Tal es la materia, que nunca da a entender  la verdad completa, y tan sólo aporta lo perdido para hacer reflexionar sobre ello, (para dar voces al viento), sobre lo equivocado de ese camino, que hoy te ofrece deleite, (y mañana), te castiga con la escasez y pesadumbre por el engaño, pues lo material es muy engañoso.
Cuando los bienes de ésta vida, causan tanto mal para la Otra vida, es más apropiado ser prudente y austero para tener lo necesario y justamente que no ser despreciado ni en la vida ni en la muerte. Pobres ricos con sus rifas, que después sucederán los llantos. Pobres de vuestras harturas, que después sucederán las hambrunas.
La incipiente felicidad de los bienes temporales (borran de la memoria) la grandeza del espíritu y nos hace olvidar al Supremo por las facultades de los vicios.. Por eso, la batalla se decide en el corazón y siempre es más favorable para el pobre, cuando el pobre es favorable; pues un buen servicio no requiere platos de oro ni cuberterias de plata.
¿Cuándo entenderán?

Assalamo aleikum.

LA LEY DEL AMOR es la mayor de las Leyes.

Ninguna Ley tiene tanta importancia porque depende de la Ley antigua y Proviene de quien Procede para el acatamiento de otras leyes en las que vivimos.
Entendiendo la razón, entenderéis el método del Otro mundo con el Amor en Él,  y es una provechosa ley, para los que escudriñan día y noche en las cosas claras y bellas, declarables y cuidadosas con el corazón e inquiere en busca de los profundos secretos del amor, por ser éstos más beneficiosos para nosotros en la vida de ésta tierra.
Las presentes consideraciones, nos pueden traer los grados principales y ordenados del amor y los grados de la magnitud de la orden.  Entramos, pues, en el cálido amor divino para ordenar y ser regidos por ello, para vernos en la constancia del Amado.
Cuanto más amamos más deseamos la prosperidad, pero desear mucho no significa recibir demasiado, ya que la grandeza del amor es un efecto en dos maneras: A- Porque sea mucho el deseo..
B- Porque es muy grande aquello que deseamos del Amante.  El Amor de Allah SWT por Su creación es muy grande por Su intensidad y radica en amor interno; y por parte del deseoso, es más grande el desear en sí mismo por el agradecimiento, pues el mismo deseo no hace función en la predestinación, pues no basta con tener una señal sublimada para tener éstos servicios los siervos justos, aún teniendo los bienes participativos que se fundan en los grados de las obras del amor.
Es la obra del Amor, el amor interior de querencia, que es la raíz de los dones infinitos y ordenados, (a forma de ejemplo), si fuese una circunferencia, (un cerco infinito), mayor sería la grandeza del cerco celestial, y en las líneas de la circunferencia, serían los infinitos caminos al centro de atención de la Gloria.  El que quiere contemplar lo inmutable del Amor, debe mirar en la diferencia entre la Voluntad divina y la voluntad humana, (aunque sea una), no es la misma en clase, pues es como una veleta movida por el viento, pues ama en presencia, pero se deshace en ausencia y niega después, cuando no obtiene ninguna virtud; y cuando el viento se mantiene y no se ajusta a ningún estado, adopta lo diverso en lo disperso y se muda la voluntad por el miramiento del efecto espejo cuando recibe las formas.
Diversos son los propósitos del hombre, (cuando el viento), sopla más desde la calidez que desde el lugar del frío, que atrae al viento del Amor que sufre transmutación, pero no espera propósitos ajenos, pues siempre ama el contenido más que el continente.
El que quebranta la Ley del Amor, en realidad quiebra su lazo de caridad y, (como todos saben), sin caridad el Amor no es completo en lo espiritual, y hasta la boca hace daño cuando no recibe el amar al completo por falta de confianza.  El que contempla la franqueza del Amor genera amadores necesitados, pero no se puede poner precio al corazón en número señalado, pues el amor no es sólo para un rato, ni se olvida en lo evidente de los amantes.  El cuerpo y la pena fallecen, pero el espíritu y el Amor permanecerán en el principio de la alegría señalada.
Si perdemos el Amor caemos en la mudez y en la confusión del sordo.

Assalamo aleikum.