CARTA ABIERTA PARA UN PRECEPTOR.

No dediques tú elocuencia para el ejercicio de la retórica materialista, pues el beneficio adquirido, no mirará la dispensa, sinó la rectitud del arrepentimiento.
Has perdido el beneficio espiritual en cuenta de otros fines, aunque entre las cosas consagradas nunca has prestado lo que todos esperábamos. No eres diferente de otros hombres que tienen perdido el pudor; porque perdido el indicio, ha quedado un vacío para los demás en la fidelidad requerida.. ¡Necio! ¿No te has dado cuenta de esa pérdida manifiesta?.. ¿No te has enterado de la pérdida de moderación?.. Tus defectos corporales han afectado a los derechos del alma.. ¿Qué necesidad tienes de afrenta?. Cuando has cedido tú silla por una ingratitud moral.. ¿Qué razón existe para hacer más fuerte el dolor? del que nada te debe y a quien has puesto sobre grandes cosas para que sea tú amigo y dudoso  enemigo de descrédito. ¿Acaso no te contentas con tus alumnos que renuncias de ellos para poner a otro en su lugar?. No sé quién hay, que pueda soportar lo que se oculta detrás de tal inexactitud, pero "nadie" se ha quejado de ésto.
Como puedes observar, hasta tú propia escuela te niega por mancillar su dignidad.
Nadie se contentó por inventar cosas leves, cuando no puedes buscar crédito por la magnitud de la falta. La mejor vía que guardaste, ¿ha sido para tí una hostilidad?.. otros responden con la verdad del Amor frente a la injuria.. ¿Cuál ha sido tú beneficio por recibir tal espada cargada de ingratitud?.
El olvido es para quien objeta la indolencia y la oscuridad es para la inacción de quienes te quieren sacar fuera de su mundo. ¿Acaso has sido confundido por los bienes temporales del mundo?.. No has escapado del vivir corporal, como tampoco podrás hacer que maduren los frutos.
Los padres siempre ríen de las malas palabras de sus hijos, pero no dejan que ello se amontone; tienen el poder para frenar esa abstracción y cesar en los deslices.
Muchos han sido tus alumnos en vano, aunque no obstante, en otros no hubo pérdida de beneficios, por mucha ceniza, que ahora puedas verter sobre los cimientos. Nadie se siente tonto con orgullo, aunque siempre existe  la esperanza de que la traición tenga su purga sobre esa ingratitud tuya.
No existe un beneficio por algo que no ha sido repartido "compartir".. es algo que se ha perdido con oda agilidad de tú acto final tan poco piadoso y cargado de veneno.
Probablemente, Allah SWT te perdone por esa acción, pero la ética (tú ādāb) ha quedado bajo la nube del rocío y la escarcha del invierno, (por  indebidamente), traspasar la estructura a otro literato enigmático y terrateniente que implica confusión.
Como te he dicho, (para finalizar), Allah SWT te perdone por todo lo que implica tú decisión materialista, (que nunca podrá ser transcendente), para apartar a los auténticos realistas, ni debe suscitar en ellos ningún miedo del fenómeno, pues no existe un abismo que succione para depuración.
Qué pena, que en toda tú obra literaria nunca has dado soporte para los prodigios del mal en el hombre, pues si las hubieras valorado, (directamente), serías el capataz de la cúpula de la alteridad.
Las atribuciones no pueden ser vendidas como remedio contra el senil paso del tiempo.
Allah SWT sabe más y mejor.

Assalamo aleikum.

=============

COPIA TODA LA EXTENSIÓN Y ACCEDE PARA VER EL VIDEO EN INTERNET DE SAMSUNG. \/ \/ \/ \/

https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3Dh9GNBybaGLc&h=AT0TeMWDzAwIKioqFqGxxaejFvDr5rfXitF9wQl_9AIM1JBAbwGgn1L6ncDe1fKrPJEnODuS5SuzzDYroIfmw8TWvzUT4PAd0NZz8lS6CPHf_Gn9yvsMwzSW_vz2bDhvJlrXJiZleH24g&s=1

EL MUNDO TEMPORAL III -Sobre los tiempos-

La razón concede tiempo para tomar decisiones; después reclama su lugar para que la verdad surja.

Penetrando en el tiempo, sobre la analítica del momento que sujeta a la razón, (que lo puede retener), la esencia real del tiempo se concentra en el espíritu y queda fijado en el secreto del ser del hombre.
La vida, es proyectada en la dimensión del  tiempo, algo breve y concisa, pero somos nosotros quienes la acortamos o extendemos con el cuidado de su naturaleza.
Para alumbrar ésta superación de lo temporal, debemos permanecer en el ser presente y futurible; su permanencia consiste en haber sido una respuesta al interrogante que consiste en ese haber sido. Una respuesta negativa implica una paradoja incesante sobre la actividad exterior de su acción.
Si dejan marchar el momento de ese tiempo, lo vital será ocupado por quien menos vive en la auténtica vida humana, por quien menos supera la fugalidad del tiempo. Éste tiempo tan preciado, se sujeta al dominio analítico de la razón, el cual, (como hemos dicho antes), es capaz  de retenerlo, y con ello, también participa en la distensión del alma.
El tiempo vital está simplemente dormido,  esperando su despertar de la permanencia. El hombre piensa en ese tiempo vital, cuando realmente, lo que más hace es soñarlo; cree verse despierto, aunque sólo es un sueño ilusorio.
La vida humana tiene que buscar el tiempo vital como un opuesto al ocupado actualmente.
El sabio que se encierra en sus libros, no es un auténtico sabio, pues no vive la auténtica vida humana con la libertad de la sabiduría.
Resulta superfluo mencionar la manera del transcurrir de los años y manifestar el descontento, que ya no se puede modificar en nada, por lo ya perdido. Si lo habéis captado, no os dejéis llevar por lo aparente del engaño temporal; examinar el tiempo no remedia los males, ni se dan bienes con ello.
Aprende del esclarecimiento intuitivo sobre la abundancia, pero sin permitir que se toque en lo más mínimo de tú tiempo. Es grande saber reconocer los errores humanos de sistema, y es más eminente el que aprende de ese provecho para no caer otra vez en el mismo bucle.. te baste por tanto, con el tiempo, pero no debes liarte en los juegos mundanos, que hacen pérdida del mismo, pues el que ordena bien los tiempos sabe el hacer de su vida y no teme ni suspira por el mañana.
Navega por el mundo con la sucesión de vientos diversos, pero que no te hagan dar vueltas en un mismo espacio; no caer en la monotonía.
La vida avanza por el sendero que comenzó y no hay vuelta atrás que quiebre su curso. No te pares, pero administra lo que es seguro, y tú tiempo debe ser seguro.
El torrente rápido del río no deja generar musgo en las rocas, pero las redondea hasta el desgaste.
Los días se hacen presentes de uno en uno, y así sucesivamente en instantes.. ordena el tiempo para retener de forma segura la tarea serena.
La vida no desaparece por negligencia y nada debe ser derrochado; por tanto, aunque sea corta o larga, debes aprovecharla íntegramente hasta que llegue el último día, pero procura notablemente tener al Espíritu bien alimentado, para cuando ya el apellido y los apetitos pierdan su significado.
Decían los antiguos: "Tras la sutura viene el emplaste de datura, pero no te des muchas confianzas con ella, que donde calma mucho también puede matar."

Assalamo aleikum. 

ES TAMBIÉN UNA ORACIÓN.. III

Algunos navegan por la vida soportando una incansable peregrinación por conocer el primor y la belleza de quien hizo las cosas maravillosas, para que Su Grandeza, Su Brillo y Su Esplendor sean un orden informativo para los siervos justos; pues nada malo desea Allah SWT para sus siervos.
Considera en primer lugar, aquello que nos asignó y colocó en medio de sí mismo, para ofrecernos una visión panóptica (todo lo visto es relativo).. pero que no se contentó con erigir al hombre por encima de las bestialidades, sinó que también le facilitó la contemplación activa  para que pudiese ver la parte más alta. Dicho orden, alcanza a todas las direcciones entre las naturalezas distribuidas con una conexión, (para éste mundo temporal), de una forma invisible sobre todo lo originado y por originar, y aunque los elementos transitorios sean contrarios, los caminos disfrutan de una  convergencia. Ninguno de los dones otorgados resultan demasiado mortales para el conocimiento sobre lo inmortal; aunque, aún teniendo los bienes de la contemplación, ésta no tiene lugar sin una acción. No importa con qué disposición de ánimo te muevas por la vida, siempre procura elevar la mirada de lo mundanal hacia lo celestial, pues así es como se obtiene la aprobación; toda virtud debe unirse, entrelazarse con el conocimiento progresivo para no limitarse ante el primer obstáculo. Sabiendo todo ésto, entonces se realizará aquello que aprovecha para las cosas mayores.
En cuanto a vosotros, (odiadores de lo accesible), saber que la virtud se cultiva, porque si unos ojos enfermos, (tienen dolor por el resplandor del sol,) estáis aturdidos y temerosos por la Luz, y así, nunca podréis tener sanación ni prosperidad. Dejad vuestros diálogos sobre la providencia y buscad la inspiración absoluta, sin retóricas de estilo ni transcendencias en la razón, pues no es destino del hombre ser para corrupción, sinó más bien ser siervo de la vinculación. El Rector del universo distribuye, de conformidad con la materia creada, pero no para el indolente sueño de unos elementos inertes, sinó para la Unión con la semejanza espiritual.
Las leyes y el orden transcurren como fueron decretados desde la eternidad; el Destino del hombre sólo tiene sus interrogantes para el hombre mismo, aunque ya existe un resultado fijo que interviene como elemento y abarca todos los fenómenos de conexión.
Sublime es el hombre que es probado en la adversidad para hacer una adhesión hacia el hombre libre.
Un alma entregada a lo espiritual acentúa  la amistad, y la diferencia temporal, pone el camino para la superación.
Assalamo aleikum.

ES TAMBIÉN UNA ORACIÓN.. II

Es la contemplación una quietud, recogimiento y sencillez.
Esto nos enseñan los varones sabios y espirituales, que por éste camino, llegaron  a la perfección que alcanzaron.
Mientras somos mortales, debemos valernos en nuestra consideración de las semejanzas visibles, pero de tal manera, que se proporcionen como un estado para los aspirantes y principiantes, a modo de sacar de la imaginación lo que no aprovecha de forma intelectual, pues los conceptos sueltos son condiciones materiales de ejercicios, más el Amor a lo superior es para el alma una puerta abierta para la contemplación; dicen puerta, pero no para quedarse parado en ella, sinó para entrar por ella.
La meditación ronda las potencias sensibles y materiales, pero la contemplación activa es el ejercicio en las potencias espirituales que enseñan al alma una sabiduría que no se puede aprender en las escuelas ilustradas.
Las virtudes cognitivas serán más eficaces cuando se sacan de la doctrina y se espiritualiza más reduciendo las razones y los principios materiales; las razones intelectuales y los conceptos abstractos de muchos trabajos divisorios,  pues la Unidad está más unida a la virtud que a los conceptos universales; pues es más eficaz, para mover al alma, (que todo lo demás, en particular), y retorne de donde fue sacado. En cuanto a la virtud, está más unida al entendimiento elevado, (y éste), es reducido a la Unidad.

Ahmad Salah As Sufi.

ES TAMBIÉN UNA ORACIÓN.. I

Lo que llamamos CONTEMPLACIÓN; pues el alma conoce un orden superior y sobrenatural que no se puede alcanzar por otra diligencia que no venga desde la Luz y el Amor que se encierran bajo la Gracia Suprema. El hombre, que es paciente, será agente de ésto y recibirá los dones comunicantes que aprovechan mucho tiempo; más el rigor afirma, que bueno es tener un maestro espiritual que instruye en aciertos, pues toda enseñanza no es bastante si no existe provecho con la experiencia, (y faltando esa luz interior), no se acierta en dar un paso en la dirección correcta, pues es necesaria la obediencia para aprender y después servir, ya que quién pretende llegar a la contemplación, debe dejar su propia voluntad y ser un humilde jornalero.
Bien sentada la intención, se requiere aprovechar los ejercicios aprendidos y conservar la pureza del interior y exterior, conforme a lo que ya hemos aprendido para utilizar los ejercicios previos.. (Allah es Ar-Rachid) y por ende debemos sinceridad y cuidado por hacerlo todo correctamente.
Los actos interiores deben ser actos de Amor y deseo por agradar a Allah SWT más que a los demás hombres, (que a veces son desagradecidos y otras no,) pero no debemos, en las virtudes, tener compensaciones humanas, pues no debemos preocuparnos por aquello que no restaura para la Otra vida y que tan sólo ofrece sequedad y distracción, (que la gente misma,) padece sin provecho ninguno.
Ser perseverantes en los ejercicios espirituales de la contemplación, pues el esfuerzo es una prontitud para recibir el beneficioso alimento por hacer las cosas de Su servicio y romper con las dificultades que sean impedimentos. Una vez llegados a la cumbre, la gran paz interior llevará al consuelo espiritual sin igual, sobre el señorio, con una nobleza interior dará el ánimo para la próxima experiencia unificante.
Finalmente, a quienes no son movidos por éstos provechos, (para éstos), es mejor el ejercicio de la súplica y dejar los vicios mundanos, pues muchos están, pero son movidos por la carne y las acciones propias del mundo.. para tales personas, la comparación es como el muerto que se mueve cuando es movido por otro a su voluntad, y aunque le pongan en un buen lugar, siempre tiene el mismo semblante de oprobio con las asperezas semejantes de la obligación, lo cual es una contradicción en sí misma.
Poco o nada vale lo exterior sin la riqueza interior, (que sin lo interior), todo sería mera hipocresía y vanidad más que virtudes.
Assalamo aleikum.

EL SAGRADO CORÁN no es una buena nueva sinó una advertencia..

Es una advertencia terrible: ¡El mundo temporal ha sido destruido!.. El Universo  que consideramos firme y seguro saltó  hecho pedazos, se disolvió en la Unidad ante los ojos del Profeta Muhammad saws.
En el Islam NO se nos ofrecen dogmas de fe, sinó unas tremendas impresiones de los que -ahora, ya- contemplan la realidad desde la âjira (el universo interior al universo). La espiritualidad Islámica no está siendo sostenida por los conocimientos teológicos de ningún ser humano, sinó por la constancia de la propia experiencia demoledora de los que han vivido y viven el Fin del mundo, la desaparición de todo en Allah.. "Todo ha desaparecido excepto la faz de Allah".. (Corán, 28:88 / 55:24-25), está en un tiempo verbal pasado -y no cómo se suele  traducir, en modo futuro- porque fué ya experimentado por Muhammad saws. 

El mundo de después de la Hora es puro tawhîd (Unicidad de lo Real); tiene la consistencia de Allah SWT. El mundo de después de la Gran Destrucción está revestido con las cualidades de Allah SWT. Lo que quedó tras la wâqi'a fué el Islam.

UN CAMINO HACIA ALLAH.
El camino de cuando no queda nada, salvo el propio camino. Un camino es lo único que se ha salvado de la Gran Catástrofe.. Y, en éste camino, nuestro modelo benéfico es el Profeta Amado Muhammad saws, porque es el ser humano que sobrevivió a la Gran Extinción. Su modo de vivir es el de alguien que sobrevive a la desaparición de todas las cosas, aquel cuyos pasos ya sólo pisan el Universo de Allah SWT. Sólo así, es como alguien que viene de más allá de la destrucción de todo, es como alguien que ya no busca nada y puede abrir todos los caminos y disfrutar todo. Desde Muhammad saws, de alguna forma, todos los musulmanes hemos heredado su condición de vencer a la muerte. El Islam de Muhammad saws es el modo de la supervivencia.

Assalamo aleikum.

DIPSL.
Artículo para la Tariqa Sufiyya España.
Shaykh Ahmad Salah As Sufi. 1417 Hg.

 

EL MUNDO TEMPORAL II

Es de gran importancia saber, que para el uso acertado de las cosas, no basta con el conocimiento sobre ellas, sinó más sobre la persona que las tiene que utilizar. No basta con que el médico sepa de las propiedades de los medicamentos, si desconoce la calidad del dolor, temperamento, temperatura, edad, tensión, etc.. del paciente; porque según sea el enfermo, se han de acomodar las praxis declaradas por los síntomas y así adecuar el medicamento.
Así declarado, que el fin del hombre es eterno y tiene las cosas temporales cómo  una simple plataforma para el cumplimiento de la materia, que es mejor cuanta más calidad y estado, para que el hombre conozca el uso de las materias temporales que más le convengan, pues la naturaleza humana es muy diferente a como el Creador la hizo en el principio. Es conveniente, entonces, que el hombre acierte con el uso de esas cosas para conocimiento de sí mismo y por consiguiente, quien no se conoce a sí mismo no conoce las demás cosas.. Pero, ¿quién podrá llegar a alcanzar éste conocimiento de sí mismo?.. Verdaderamente, es necesario que nos ignoremos menos y buscar más la luz interior para recibir el beneficio divino, pues nuestra enfermedad precisa de esa medicina celestial. No podemos ser nosotros solamente, tenemos que ser el no ser de cuanto se nos ha dado, (pues de recibir), queda aquello que nada es tuyo sobre lo puesto allí por el Creador (y a Él se le debe todo) y saber, que el hombre tiene que saber usar las bendiciones con agrado, pues a cuenta del ser al no ser, tanto más provechoso es para el humano la humildad, por ser polvo de la nada. Aquí  muchos han tropezado con asombro a lo que son realmente, porque todo ésto, alguien lo tiene que decir.. que el mal que se busca el hombre, se lo busca él mismo, no se lo encuentra ningún monstruo. Cierto, que muchos se alegran de su tributación y otros huyen de los gustos temporales y padecen necesidades de todo lo que les sobra, pero la herencia más grande, es disfrutar del camino y ser correspondido como siervo del Altísimo, (del mejor Aposentador), y Éste mismo es el conocimiento de sí mismo, con lo cual, todo parece de sobrado, aunque más falta tengas de las cosas materiales del mundo.
La mayor miseria del ser humano es tener el alma sucia por el fausto mundo.
La humildad debe ser perpetuada en nuestra alma, porque dependiendo de nuestro estado, conocemos la diferencia entre las naturalezas y cómo usarlas para nuestro beneficio espiritual.

Assalamo aleikum.