PROYECTA CAÍN

Vergonzoso Caín:
El tiempo de la rapiña ha caído por el tiempo del crimen del que fuiste precursor, y con ésta vergüenza, (de ese recuerdo), otros negligentes siguen tus malas acciones condenatorias haciendo daño a los ajenos y propios.
Todos los que retroceden están obligados  a repetir por sus pasos los errores, poniendo mano en espacios vacíos de soluciones. Se precipitan en su paso por la vida y arrancan otras vidas con ellos; pero esa necedad, sólo les dará posesión del infierno, no la vivificación espiritual que un día escucharon predicar. Son los peores derrochadores con cuantía de gastos, pero todo se termina pagando para no perder nada, sea en ésta vida humana o en la otra, aunque nunca saldrán de su pobreza ignorante, y nadie les aportará excusas incipientes.. nadie les dará socorro ni siquiera un poco, porque sólo el cuervo fué tú cómplice y no le restó nada de esfuerzo que un enterrador no pueda ejercitar.
Imagínate la Excelencia del Creador, que aún de una mala semilla fecundada hace Su Misericordia y otorga Su pneuma amoroso de vida para repartir lo mejor, y que Su Creación, no sea una inopia sin sentido por culpa de alguna de sus criaturas que quieren diezmar Su obra.
Es tarea Suya, el crear y aplicar con exhortación de Ley, (pero el hombre), persevera en las maldades, ya que no alcanza para aspirar al género de vida que anhela de par.. (y el mal) le corrompe con pasiones superfluas y entonces comete toda clase de estupideces del animal sin razón tardía.
Te aviso Caín, para que no caigas en la misma manera de aquellos que aspiran, no para adelantar, sinó para que se les vea en cosas que generan lengua de tormento; pues la multitud no concuerda en el pensar del gran beneficio, sinó en el morbo que el pánico les produce, sabiendo que tendrán un tema más para el chismorreo de cotorras.
Evita esos descuidos tuyos (Caín), y evitarás el atuendo grosero de tener siempre un dedo con texto sobre tú cabeza que te maldice por todas las épocas.
Evita los pelos largos, la barba descuidada, el odio declarado, tener muchas monedas en el bolsillo, (mejor no tener materiales en el corazón), y evita la ambición de citar envidia que concuerda con el exterior de la multitud; evita esas sandeces que no producen luz interior.
La admiración sobre los demás no consiste en una imitación para llegar al lado contrario ahuyentando al invitado bajo esa ridícula admiración prestada, pues no es buen propósito ser apetente con la suciedad de las costumbres que parten de los deseos más hostiles y desordenados.. ¿Haremos las mismas faenas que los demás?.. ¿Habrá alguna diferencia entre nuestro ajuar?.. probablemente, esos deseos no se soporten con tú debilidad de barro, pero no te olvides de que muchos deseos parten de los temores, (y que el alma), no es prisionera de ningún miedo ni tampoco  se suspende por temores, sinó que busca el remedio más dulce para la conexión con aquel vínculo de expectación que la proyecte al bien máximo venidero; éste tipo de hombre no es uno de tantos, no es algo especial, pero aspira a la salud del espíritu sin rogar por las migajas y expone  al Hacedor lo que no quieren, (y en lugar de pedir, entregan*). Descubre pues, cómo se habla aplicando el oído, pues aunque los demás no te vean, Allah SWT siempre te observa y también sabe lo que existe en los corazones.
Mucho provecho en ésto.
Salam.

*(acciones durante el Jalwa).

UN CUENTO OTRA HISTORIA.

Cierto Italiano le pregunto a un sufí..¿sabes cuantos pobres puede albergar el infierno?.. 
Anciano sufí: ¿Los que no tienen nada de cuanto tiene el mundo?          
Italiano: .si esos, como tú.
Dijo el anciano sufí: "Lo que más  condena al hombre es lo que tienen del mundo.      
Muchos libros blancos los tienen en blanco.. aún así ..cada uno tiene su porción del mal en ellos mismos y un adulador chismoso..como un envidioso..como un falso amigo y como una mala compañía que le harán falta como combustible del infierno...Pues todo eso le falta al pobre sufí..que no tiene al diablo adulador..nadie le tiene envidia..(pues nada tiene) ..y le faltan amigos falsos, (buenos o malos) y nadie le acompaña..Viven y mueren mejor cuando están al día y no le ponen precio al tiempo..  Saben estimar de su poder y la  prédica y no sale mentira de su boca...Tienen el cielo por techo..la tierra por lecho...aún no se ha edificado en la humanidad palacio mejor"..     
Hombre..replico el Italiano:
Me lleno de estupor sólo de pensar que al final no habrá pobres sufíes en el infierno...por no haceros mal...que en vuestro ojo observo lágrimas de tristeza...                                                  
Sufí:- Mientes Italiano... lloro de arrepentimiento y que el mal aborrezco hasta el día de hoy...que comiendo piedras es mejor que dar apremio al infierno...pero no hay nadie mejor para que reciba las alabanzas merecidas que mi Señor y Él me libre de la soberbia y de la mano escasa...que lo que dá el vulgo, no es apremio de merced...la paz y salud nos facilite en benévola Misericordia...que de mis obras me harán responder a mi...no a vos...y que en mi pobreza ni hay desnudos ni descalzos y todo se determina por el agradecimiento al recibir la luz de Su armonía...vea cual peregrino estoy por éste mundo que no hallo deseo de ésto...más mis ojos no son codiciosos de ver la buena senda con flamante luz y ver las cosas dignas de admiración que nacen de un mismo lugar... tiene dos caminos...uno angosto y con poca gente...y otro lleno de abrojos y asperezas...pregunté. ¿Cual es el camino de la Vida?...¿Cuál el de la virtud?...que vengo caminando toda la vida de la pena a la gloria en la rueda del mundo..               
Alguien me contestó...
Quedaos en éste camino angosto... camino de Dios y Su Virtud... no perder el tiempo ni pararse por curiosidad...es un peligro el tropezar andando y terminar allá donde los abrojos y las piedras fundidas...Mucha gente se desvía del camino del bien y acaba entretenida en el camino del mal..el ancho..entre juegos, bailes y fiestas para encadenar aún más su condena por otra más terrible llena de penitencias.       
He de callar Italiano...que mi lengua avisa de descanso...quédese por aquí con ésto..las palabras de verdad...a veces hacen daño al nafs pero alimentan al espíritu y siempre que se regalan palabras con lisonjas..detrás va un diablo para tentarnos.                               
Italiano:-Tiene usted razón señor sufi..
a veces las apariencias engañan nuestra visión y caminamos por lo fácil que es la perdición...dichoso aquel que no vea el infierno...Dios es Piadoso y me he de fiar..que por mis obras buenas me ha de pagar.               
Sufí:-Las obras buenas...Italiano, no son suficientes...pues que un mal pensamiento pesa dos veces lo que la balanza estime...y sabiendo que no es de provecho Espiritual, se divide por lo merecido y se multiplica por el mal ejemplo. Y sí no...mire los que nunca saludaban..que también dicen ser virtuosos y agraviaron su estado por el de la gente ignorante, hurtando el saludo de la gente resoplando y disgustando por tal acto.     
Luego están los de dulces palabras y amargura de corazón...y los que hacen oración en favor del suelo y no para el Señor...y en la mezquita, miran de reojo y presumen del arrojo al terminar y van dando con la mano izquierda dos botones de limosna...a éstos mentirosos...que es lo que quieren ¿engañar a Dios?.               
Italiano:-Es siempre nuestro deseo agradar y ya que uno es peregrino de las cosas de ésta vida pues anda y disfruta y ejercita el apetito como si no lo conocieras...que habiendo recorte, dos botones atan una prenda...lo demás es desprecio y tal vez aburrimiento de los reflejos...que no le dan patria ni descanso a su ser interno...aunque luego al final se arrepienten  y arreglado.                 
Sufí:-No estés tan seguro de todo eso...que no quiero oír lisonjas perniciosas en mis oídos...pues la pretensión tiene su fuerza en la codicia y busca su hermosura en deleites y gustos vanos de tal manera, que surge la confusión y el extravío es inminente...perdido corre en el laberinto del engaño a la tarde temprano y cuando presuma de canas...será presto maltratado por su vida y el vestido pisado..que aún siendo severo nunca será respetado.                 
Este es el espectáculo del mundo.. vanidad y vanidad. Y cuando a eso llegamos...la mejor medida es la del silencio del maestro....estar bajo su manto y aprender bien la doctrina y despojarnos del instrumento de pecar y de toda hipocresía ..ora soñar...ora rogar...ora vivir...ora morir y llevar contigo la leve carga del conocimiento.             
Italiano:-dime, pues hermano y pobre sufí, ¿dónde está mi hábito largo y el bastón para comenzar en el camino que tú ya has iniciado? ...y dejar todo el pecado y las mentiras y malicias del mundo para  caminar a tú lado...y no llegar a ser un hombre desdichado e hipócrita y capigorrón que sigue la suerte de los hombres con falsedades y oscuras apariencias, gula, soberbia y otros pecados y mentiras sin igual...perdiendo la perspectiva de la Verdad y extraviando su vida de la Realidad natural.             
Sufí:-He aquí mi mano de pobre sufi..
ayúdame a levantar...que mi espíritu se ha alegrado tanto, que aún lo está celebrando tapándole la palabra al ego.. vamos ya.. por el Camino angosto..
la Senda del amor por el Señor.            

FDO.

CARTA ABIERTA PARA UN PRECEPTOR.

No dediques tú elocuencia para el ejercicio de la retórica materialista, pues el beneficio adquirido, no mirará la dispensa, sinó la rectitud del arrepentimiento.
Has perdido el beneficio espiritual en cuenta de otros fines, aunque entre las cosas consagradas nunca has prestado lo que todos esperábamos. No eres diferente de otros hombres que tienen perdido el pudor; porque perdido el indicio, ha quedado un vacío para los demás en la fidelidad requerida.. ¡Necio! ¿No te has dado cuenta de esa pérdida manifiesta?.. ¿No te has enterado de la pérdida de moderación?.. Tus defectos corporales han afectado a los derechos del alma.. ¿Qué necesidad tienes de afrenta?. Cuando has cedido tú silla por una ingratitud moral.. ¿Qué razón existe para hacer más fuerte el dolor? del que nada te debe y a quien has puesto sobre grandes cosas para que sea tú amigo y dudoso  enemigo de descrédito. ¿Acaso no te contentas con tus alumnos que renuncias de ellos para poner a otro en su lugar?. No sé quién hay, que pueda soportar lo que se oculta detrás de tal inexactitud, pero "nadie" se ha quejado de ésto.
Como puedes observar, hasta tú propia escuela te niega por mancillar su dignidad.
Nadie se contentó por inventar cosas leves, cuando no puedes buscar crédito por la magnitud de la falta. La mejor vía que guardaste, ¿ha sido para tí una hostilidad?.. otros responden con la verdad del Amor frente a la injuria.. ¿Cuál ha sido tú beneficio por recibir tal espada cargada de ingratitud?.
El olvido es para quien objeta la indolencia y la oscuridad es para la inacción de quienes te quieren sacar fuera de su mundo. ¿Acaso has sido confundido por los bienes temporales del mundo?.. No has escapado del vivir corporal, como tampoco podrás hacer que maduren los frutos.
Los padres siempre ríen de las malas palabras de sus hijos, pero no dejan que ello se amontone; tienen el poder para frenar esa abstracción y cesar en los deslices.
Muchos han sido tus alumnos en vano, aunque no obstante, en otros no hubo pérdida de beneficios, por mucha ceniza, que ahora puedas verter sobre los cimientos. Nadie se siente tonto con orgullo, aunque siempre existe  la esperanza de que la traición tenga su purga sobre esa ingratitud tuya.
No existe un beneficio por algo que no ha sido repartido "compartir".. es algo que se ha perdido con oda agilidad de tú acto final tan poco piadoso y cargado de veneno.
Probablemente, Allah SWT te perdone por esa acción, pero la ética (tú ādāb) ha quedado bajo la nube del rocío y la escarcha del invierno, (por  indebidamente), traspasar la estructura a otro literato enigmático y terrateniente que implica confusión.
Como te he dicho, (para finalizar), Allah SWT te perdone por todo lo que implica tú decisión materialista, (que nunca podrá ser transcendente), para apartar a los auténticos realistas, ni debe suscitar en ellos ningún miedo del fenómeno, pues no existe un abismo que succione para depuración.
Qué pena, que en toda tú obra literaria nunca has dado soporte para los prodigios del mal en el hombre, pues si las hubieras valorado, (directamente), serías el capataz de la cúpula de la alteridad.
Las atribuciones no pueden ser vendidas como remedio contra el senil paso del tiempo.
Allah SWT sabe más y mejor.

Assalamo aleikum.

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EL MUNDO TEMPORAL III -Sobre los tiempos-

La razón concede tiempo para tomar decisiones; después reclama su lugar para que la verdad surja.

Penetrando en el tiempo, sobre la analítica del momento que sujeta a la razón, (que lo puede retener), la esencia real del tiempo se concentra en el espíritu y queda fijado en el secreto del ser del hombre.
La vida, es proyectada en la dimensión del  tiempo, algo breve y concisa, pero somos nosotros quienes la acortamos o extendemos con el cuidado de su naturaleza.
Para alumbrar ésta superación de lo temporal, debemos permanecer en el ser presente y futurible; su permanencia consiste en haber sido una respuesta al interrogante que consiste en ese haber sido. Una respuesta negativa implica una paradoja incesante sobre la actividad exterior de su acción.
Si dejan marchar el momento de ese tiempo, lo vital será ocupado por quien menos vive en la auténtica vida humana, por quien menos supera la fugalidad del tiempo. Éste tiempo tan preciado, se sujeta al dominio analítico de la razón, el cual, (como hemos dicho antes), es capaz  de retenerlo, y con ello, también participa en la distensión del alma.
El tiempo vital está simplemente dormido,  esperando su despertar de la permanencia. El hombre piensa en ese tiempo vital, cuando realmente, lo que más hace es soñarlo; cree verse despierto, aunque sólo es un sueño ilusorio.
La vida humana tiene que buscar el tiempo vital como un opuesto al ocupado actualmente.
El sabio que se encierra en sus libros, no es un auténtico sabio, pues no vive la auténtica vida humana con la libertad de la sabiduría.
Resulta superfluo mencionar la manera del transcurrir de los años y manifestar el descontento, que ya no se puede modificar en nada, por lo ya perdido. Si lo habéis captado, no os dejéis llevar por lo aparente del engaño temporal; examinar el tiempo no remedia los males, ni se dan bienes con ello.
Aprende del esclarecimiento intuitivo sobre la abundancia, pero sin permitir que se toque en lo más mínimo de tú tiempo. Es grande saber reconocer los errores humanos de sistema, y es más eminente el que aprende de ese provecho para no caer otra vez en el mismo bucle.. te baste por tanto, con el tiempo, pero no debes liarte en los juegos mundanos, que hacen pérdida del mismo, pues el que ordena bien los tiempos sabe el hacer de su vida y no teme ni suspira por el mañana.
Navega por el mundo con la sucesión de vientos diversos, pero que no te hagan dar vueltas en un mismo espacio; no caer en la monotonía.
La vida avanza por el sendero que comenzó y no hay vuelta atrás que quiebre su curso. No te pares, pero administra lo que es seguro, y tú tiempo debe ser seguro.
El torrente rápido del río no deja generar musgo en las rocas, pero las redondea hasta el desgaste.
Los días se hacen presentes de uno en uno, y así sucesivamente en instantes.. ordena el tiempo para retener de forma segura la tarea serena.
La vida no desaparece por negligencia y nada debe ser derrochado; por tanto, aunque sea corta o larga, debes aprovecharla íntegramente hasta que llegue el último día, pero procura notablemente tener al Espíritu bien alimentado, para cuando ya el apellido y los apetitos pierdan su significado.
Decían los antiguos: "Tras la sutura viene el emplaste de datura, pero no te des muchas confianzas con ella, que donde calma mucho también puede matar."

Assalamo aleikum. 

ES TAMBIÉN UNA ORACIÓN.. III

Algunos navegan por la vida soportando una incansable peregrinación por conocer el primor y la belleza de quien hizo las cosas maravillosas, para que Su Grandeza, Su Brillo y Su Esplendor sean un orden informativo para los siervos justos; pues nada malo desea Allah SWT para sus siervos.
Considera en primer lugar, aquello que nos asignó y colocó en medio de sí mismo, para ofrecernos una visión panóptica (todo lo visto es relativo).. pero que no se contentó con erigir al hombre por encima de las bestialidades, sinó que también le facilitó la contemplación activa  para que pudiese ver la parte más alta. Dicho orden, alcanza a todas las direcciones entre las naturalezas distribuidas con una conexión, (para éste mundo temporal), de una forma invisible sobre todo lo originado y por originar, y aunque los elementos transitorios sean contrarios, los caminos disfrutan de una  convergencia. Ninguno de los dones otorgados resultan demasiado mortales para el conocimiento sobre lo inmortal; aunque, aún teniendo los bienes de la contemplación, ésta no tiene lugar sin una acción. No importa con qué disposición de ánimo te muevas por la vida, siempre procura elevar la mirada de lo mundanal hacia lo celestial, pues así es como se obtiene la aprobación; toda virtud debe unirse, entrelazarse con el conocimiento progresivo para no limitarse ante el primer obstáculo. Sabiendo todo ésto, entonces se realizará aquello que aprovecha para las cosas mayores.
En cuanto a vosotros, (odiadores de lo accesible), saber que la virtud se cultiva, porque si unos ojos enfermos, (tienen dolor por el resplandor del sol,) estáis aturdidos y temerosos por la Luz, y así, nunca podréis tener sanación ni prosperidad. Dejad vuestros diálogos sobre la providencia y buscad la inspiración absoluta, sin retóricas de estilo ni transcendencias en la razón, pues no es destino del hombre ser para corrupción, sinó más bien ser siervo de la vinculación. El Rector del universo distribuye, de conformidad con la materia creada, pero no para el indolente sueño de unos elementos inertes, sinó para la Unión con la semejanza espiritual.
Las leyes y el orden transcurren como fueron decretados desde la eternidad; el Destino del hombre sólo tiene sus interrogantes para el hombre mismo, aunque ya existe un resultado fijo que interviene como elemento y abarca todos los fenómenos de conexión.
Sublime es el hombre que es probado en la adversidad para hacer una adhesión hacia el hombre libre.
Un alma entregada a lo espiritual acentúa  la amistad, y la diferencia temporal, pone el camino para la superación.
Assalamo aleikum.

ES TAMBIÉN UNA ORACIÓN.. II

Es la contemplación una quietud, recogimiento y sencillez.
Esto nos enseñan los varones sabios y espirituales, que por éste camino, llegaron  a la perfección que alcanzaron.
Mientras somos mortales, debemos valernos en nuestra consideración de las semejanzas visibles, pero de tal manera, que se proporcionen como un estado para los aspirantes y principiantes, a modo de sacar de la imaginación lo que no aprovecha de forma intelectual, pues los conceptos sueltos son condiciones materiales de ejercicios, más el Amor a lo superior es para el alma una puerta abierta para la contemplación; dicen puerta, pero no para quedarse parado en ella, sinó para entrar por ella.
La meditación ronda las potencias sensibles y materiales, pero la contemplación activa es el ejercicio en las potencias espirituales que enseñan al alma una sabiduría que no se puede aprender en las escuelas ilustradas.
Las virtudes cognitivas serán más eficaces cuando se sacan de la doctrina y se espiritualiza más reduciendo las razones y los principios materiales; las razones intelectuales y los conceptos abstractos de muchos trabajos divisorios,  pues la Unidad está más unida a la virtud que a los conceptos universales; pues es más eficaz, para mover al alma, (que todo lo demás, en particular), y retorne de donde fue sacado. En cuanto a la virtud, está más unida al entendimiento elevado, (y éste), es reducido a la Unidad.

Ahmad Salah As Sufi.

ES TAMBIÉN UNA ORACIÓN.. I

Lo que llamamos CONTEMPLACIÓN; pues el alma conoce un orden superior y sobrenatural que no se puede alcanzar por otra diligencia que no venga desde la Luz y el Amor que se encierran bajo la Gracia Suprema. El hombre, que es paciente, será agente de ésto y recibirá los dones comunicantes que aprovechan mucho tiempo; más el rigor afirma, que bueno es tener un maestro espiritual que instruye en aciertos, pues toda enseñanza no es bastante si no existe provecho con la experiencia, (y faltando esa luz interior), no se acierta en dar un paso en la dirección correcta, pues es necesaria la obediencia para aprender y después servir, ya que quién pretende llegar a la contemplación, debe dejar su propia voluntad y ser un humilde jornalero.
Bien sentada la intención, se requiere aprovechar los ejercicios aprendidos y conservar la pureza del interior y exterior, conforme a lo que ya hemos aprendido para utilizar los ejercicios previos.. (Allah es Ar-Rachid) y por ende debemos sinceridad y cuidado por hacerlo todo correctamente.
Los actos interiores deben ser actos de Amor y deseo por agradar a Allah SWT más que a los demás hombres, (que a veces son desagradecidos y otras no,) pero no debemos, en las virtudes, tener compensaciones humanas, pues no debemos preocuparnos por aquello que no restaura para la Otra vida y que tan sólo ofrece sequedad y distracción, (que la gente misma,) padece sin provecho ninguno.
Ser perseverantes en los ejercicios espirituales de la contemplación, pues el esfuerzo es una prontitud para recibir el beneficioso alimento por hacer las cosas de Su servicio y romper con las dificultades que sean impedimentos. Una vez llegados a la cumbre, la gran paz interior llevará al consuelo espiritual sin igual, sobre el señorio, con una nobleza interior dará el ánimo para la próxima experiencia unificante.
Finalmente, a quienes no son movidos por éstos provechos, (para éstos), es mejor el ejercicio de la súplica y dejar los vicios mundanos, pues muchos están, pero son movidos por la carne y las acciones propias del mundo.. para tales personas, la comparación es como el muerto que se mueve cuando es movido por otro a su voluntad, y aunque le pongan en un buen lugar, siempre tiene el mismo semblante de oprobio con las asperezas semejantes de la obligación, lo cual es una contradicción en sí misma.
Poco o nada vale lo exterior sin la riqueza interior, (que sin lo interior), todo sería mera hipocresía y vanidad más que virtudes.
Assalamo aleikum.