LAS ALMAS SENSACIONALES.
Del exterior penetraba la luz de la mañana, a través de la contra-ventana que rompe la bravura solar. Aún el aroma a incienso de rosas flotaba en el ambiente. Pasa el vendedor de hierba buena, con la creación gutural de la na-na. Alhamdulillah, un día de descanso para llegarnos hasta los merenderos de las cascadas frías y degustar un sabroso tayim.
Pero dormimos durante ese tiempo; como los discipulos, estamos atontados y no sabemos qué responder. En la azotea estaba el maestro.. que pasaba la noche en la oración. Rezando con ardor y perseverancia, el rostro en el suelo en total abandono. Los grandes maestros espirituales y los santos siempre han rezado mucho de noche. Ismael (el rifeño) dice que, cuando el Espiritu establece su morada en el corazón del hombre, éste ya no puede dejar de rezar. Y cuando duerme o cuando vela, la oración no se separa de su alma. Y un peregrino dijo: La mirada que penetra explora el mundo profundo.
Me acostumbré de tal manera a la oración, que no la abandonaba nunca, la sentía resonar dentro de mí, no sólo cuando estaba despierto, sinó también durante el sueño, sin interrumpirse por un solo instante, cualesquiera que fuesen mis ocupaciones.
Algunos maestros espirituales han llegado a reemplazar el sueño por la oración continua. Algunos se adormecen unos momentos en el sofá y oran sin cesar. Pero el que no ha encontrado la oración perpetua, debe dormir, pues el sueño es, en cierto modo, un acceso al éxtasis. Existe un estado místico fundamental que todo hombre conoce; es el sueño profundo, y éste sueño es necesario. El sueño profundo no es un sueño sin sueños, es un sueño lleno de visiones.
Por ende, asi se comprende, por qué los maestros espirituales aconsejan entrar en la noche como en un santo lugar en el que Allah nos va a visitar. Conviene aquí anotar todos los consejos sobre el Jalwa y la contemplación, y aquello que nos invita para dormirnos rezando, y también todas las oraciones en las que pedimos protección y poder volver a despertar de la noche. Otro tanto se podría decir del final del sueño, al despertar. Allah espera tus plegarias con seriedad y la importancia del momento de levantarse al alba y del tiempo que separa las oraciones. Hay que levantarse en cuanto uno se despierta. Normalmente una persona se despierta hacia las seis de la mañana, pero la mayoría de los hombres modernos se dan media vuelta y se vuelven a dormir como en un mal sueño. En realidad no hay que hacer violencia para velar, ni hay que dormir demasiado. Ocurre lo mismo que con el ayuno, cada uno debe encontrar su ritmo personal.
Llega un momento en el que el inconsciente está tan inmerso en la oración, que las ensoñaciones se convierten en un medio de comunicación con Allah: son los sueños.
Los grandes maestros espirituales apenas duermen. El hombre que no ha alcanzado la oración perpetua, la falta de sueño le provocará desórdenes psicopáticos. Un psicólogo hablaba, que se habían hecho experiencias en los gatos y que se sabia con certeza que el sueño paradoxal, (muy breve), corresponde al estado del sueño. Cuando aquellos gatos caen en el sueño paradoxal, los músculos se aflojan, el hocico se relaja, caen al sueño y se despiertan. Al no poder dormir completamente, el sueño paradoxal les puede hacer que se vuelvan locos. Lo mismo podría decirse a propósito del alimento del perro de Pavlov. Éstas experiencias se han hecho también con estudiantes por medio de pruebas de electroencefalogramas, y muy pronto han presentado desórdenes psíquicos. Se ve entonces muy bien cuándo el sujeto llega al estado del sueño paradoxal, es decir al sueño profundo y visionario. El estado profundo, que ha alcanzado el hombre del estado de oración perpetua, que es un hombre que vive en la realidad; aunque ya no tenga nada que soñar.
Éste hombre de oración, tiene una calidad de atención que sorprende al corazón en delito flagrante y su actitud moviliza todas las fuerzas, las del corazón, para no faltar a la cita. Esta atención, que parece regir en él, es como un reparto cualquiera; hasta tal punto, que las ve venir y lo es todo para ellas con un determinado interés por el ardor del encuentro. Todos los valores huyen del olvido. La séptima es la ligereza del espíritu, y no hay distancia dada como el estado del alma habitual en la vigilia atenta. Sencillamente, porque a alguien, ya se le ha oído. La palabra es para nosotros y por eso es preciso escuchar cerca del corazón. Entonces sólo una cosa se necesita: el encuentro en la bóveda nocturna.
Todos juntos, como los que desean y los que esperan mientras escuchar una voz. Éstas se realizan en la reunión de los tan unidos en el nombre de alguien que están invocando agradecidos y llenos de respeto, del cual no pueden descubrir su ausencia. Es Él lo primero que cuenta, y por ésta delicadeza, no corren el riesgo de una falta de previsión. En el nombre mismo de la cofradía, comprenderían y estarían agradecidos.
Hemos debido guardar y proteger (para que los que no tienen ni la menor idea del tema) y todos lo que hayan podido concebir otras ideas, que se vayan agradecidos con el privilegio de haber disfrutado de la oportunidad de estar en asistencia, aunque no muestren la menor aplicación.
Es verdad, que en unos meses, todo lo más en algunos años, (unos pocos años) la humanidad consciente se volverá entre ustedes para buscar la elección de su libre arbitrio. Ahora serán conscientes de que son una parte de ésta continua expansión en ustedes. Entonces, tratarán la "presencia del Yo Soy", que se les muestra a los que están prestos al oído mismo de la explicación. ¡Ésto no sería posible sin poseer inteligencia, amor, y preservación, y controlar todo lo que hacen!.
Bien-amado: "Haz que aporte ésta luz a cada persona que sea presta para recibirla y verla, y para que cada rayo de ésta luz, quede en esa persona para siempre".
Bien-amados: "Sé que están agradecidos, a pesar de sus expuestas limitaciones, pero son agradecidos por cuanto están completamente en unidad". Otros piensan que también estarán unidos juntando la mano, o proyectando la llama curativa para detener instantáneamente el sufrimiento. Hay que estar agradecidos por todo. ¡He aquí, que los poderes no pueden tenerlos si no tienen primero la armonía!. Por consiguiente, deben estar agradecidos y organizados a favor de la armonía. Difundan ésta armonía y serán bendecidos. La belleza se rendirá al perfume suave de las flores.
Bien-amados: "No existe ningún inconveniente en el cuerpo físico que pueda ser liberado por la llama citada; particularmente por el sentimiento de cada átomo y de sus estructuras físicas, quedando asegurado.. quiero decir.. tolerado, de su ardua injusticia".
Algunos se dan cuenta claramente de qué
se encierra en el centro de ese pequeño ser.. en sus cuerpos sutiles.. estos pequeños seres que han sido bendecidos, ¿acaso les quitarán el mínimo peso de la gloria?.
Estos seres están prestos para mostrar una mayor belleza, más bienestar y más estructuras físicas y atómicas. De ésta manera, se les ayudará a disolver, en las células, la simulación de una amasada alrededor de la estructura atómica. ¿Saben lo agradecidas que son las estructuras atómicas si solamente quisieran concordia?, ¿Saben que si sus estructuras fuesen pura luz, los obedecerían instantáneamente?. Todo es completamente una útil ventaja con la armonía, por la que sus corazones suspiran, y eso que aún no se ha mostrado todo.
Cómo no habrían de estar agradecidos, si todo signo e inconveniente que se pongan se los liberó. ¿Han pensado alguna vez sobre los sentimientos del mundo exterior con respecto al interior?..
Bien-amados: "Un día la ley que éramos pasará y tendremos una gran expansión interior que permitirá que se haga todo ésto para lo que ustedes trabajan, desde ahora, a una gran parte de vosotros os felicito por ello". Cuando lleguen a un cierto punto, (cuando lleguen a la unificación), la acción permitirá que todo se complete para ustedes claramente.
Dentro de Su amor y de Su gracia, los maestros espirituales dan su armonía para toda vida por doquier y que sean una prueba de plenitud por la conquista de su libertad. Muchas cosas probarán al mundo la armonía de los maestros espirituales y su aroma será una plenitud por la conquista de su libertad; y otras cosas que probarán al mundo, que es la prioridad del inmenso poder de ésta ley, y del agrado para reconocerlos, les agrade a algunos o no.
No está lejos el día en que la duda y el miedo serán para la humanidad, lo mismo que todo ego estará en la vanguardia de hacer penalizaciones que deberán pasar por el cumplimiento del fermento que introduce en el modelo de la perfección, en realidad, por el que se manifiestará a los ojos de toda la humanidad.
Son esenciales tres clases de condiciones: físicas, psicológicas y psíquicas.
Las cualidades físicas se resumen naturalmente. Las personas que sufren del corazón deberán evitar estar sujetos a trastornos nerviosos, deben estar en calma antes de intentar cualquier cosa. Los linfáticos parecen ser los más favorecidos, pues no es necesario evitar excesos de cualquier estado, sólo deben evitar las bebidas alcoholizadas. Por último, siempre se deben graduar los ejercicios espirituales.
La organización del ser psicológico es (No lo olvidemos) un efecto de la naturaleza. Es muy necesario pensar en el ejercicio a realizar. En los tiempos antiguos, los discipulos de éste misterio, estaban durante largos años en la transición de experimentar cada día hasta la plena posesión de todas las facultades de la realidad, dejando las ilusiones que el mundo les incitaba de forma extremadamente violenta sobre ellos, aunque siempre estaban en guardia. Y por eso, las primeras de éstas experiencias, son las de tener una buena salud emocional y sin ninguna lesión orgánica.
La segunda condición es: tener una moralidad con un buen sentido común.
Al principio, es necesario tener una vida tranquila y sin sentimientos embarazosos ni disgustos, para que la meditación y la oración os ayuden allí donde debéis esforzaros en vuestra acción. El camino más corto para la contemplación es trabajar más en aquello que tenéis en vosotros. El discipulo debe ser generoso con el tiempo. Porque reflexionar y meditar sabe cualquiera, aunque sea sobre un ideal opuesto.. los demás pueden tener ideales estériles. El primer entendimiento de la contemplación es para todas las células vivientes. El instinto se desarrolla siguiendo la ley del más fuerte; pero, si queréis alcanzar sin peligro la exploración, ésta debe convertirse en vuestra sierva. Sólo así se os dejará penetrar en los secretos santificados.
Cuantas existencias durante siglos han registrado todas las formas del contenido de la contemplación. Alimentándose de esa substancia de vida que nos han traído por su gran obrar; es necesario pues esperar una reacción divina que nos permita inspirarnos para acceder a su propio gusto, para invertir la vida de color oscura y falta de valor, en una dulce y luminosa cualidad para poner en obra. Es una regla para evitar las inclinaciones tendenciosas y el empecinamiento por el gusto de la lasitud moral, la violencia por la inercia de la vida depresiva y la falta de valores.
En fin, recordad que sois superiores y elegidos con un ideal trazado que se adelanta al propio trazado por un mínimo esfuerzo. El poder no puede distraerse del adiestramiento ni de la respiración ritmada. Aunque no hay regla sin excepción, la preparación es el equilibrio, el adiestramiento del misticismo es un adiestramiento psicológico; así no estaréis perdidos de un día para otro.
Esos mundos, sobre los cuales se han asentado esos Universos, han sobrepasado al más alto por su simplicidad y todo lo que es maravilloso y complejo. El Universo invisible es sin forma. Se ve impregnado de energía bajo una presión variable. El Ser humano es sin forma, y también la esfera está dotada de una energía oscilante.
La sola diferencia existente entre las facultades psicológicas representa algo Invisible. El Ser humano es un pensamiento de voluntad actuante. El discernimiento múltiCausa se efectúa con la ayuda de sensaciones de la Unidad del Tiempo. Las relaciones entre Espíritu, Hombre y el Universo son una cuestión de ritmos. En su forma material, el ser humano conserva el ritmo de sus experiencias terrestres.. no obstante, es prisionero de una substancia pobre y habitual.. pero tiene vibraciones armoniosas entre los dos Mundos y utiliza la substancia como base para una cantidad innumerable de tonalidades. Discernir los efectos de las causas (a las cuales) ello "La substancia" de nuestro Universo varía en densidad, se le puede calificar de "materia", a la cual se le puede dar el nombre de "fuerza".
El estado materia representa la Energía- Espacio con un mínimo de actividad.. la fuerza instantaneizada. Es fácil imaginarse las innumerables variantes sónicas y es más fácil imaginarse la cantidad del index que ella representa.
Cuando uno se dirige hacia un lado, la materia, la opacidad disminuye. El gris, es comparable con un tiempo nublado.. pero cuando se esclarece, pronto surge una claridad brillante, igual que la del mediodía, que ilumina todos los puntos y muestra que ésta luz es producida por átomos.
Las sensaciones correspondientes en el organismo son las oscilaciones que se utilizan.. unidas en las moléculas.
La misma Conciencia.
Ella se deja ir en una dulce quietud.
Una confianza más brillante, y es más feliz, sabiendo que ésta calma se hace impotente con el seguimiento de la atmósfera, y que llega hasta hacerse más ligera. La velocidad de un pensamiento desata un mundo dentro de ésta extraña ascensión, una superactividad doxal. Pronto se tiene la sensación de que nuestra base energética tiende al desequilibrio inexplicable. Se creería que todos los sonidos son violentamente arrancados y que éste propeler-mentador podría descender a regiones más sonales.
Las regiones intermediarias son las más estables. Se pueden comparar claramente. En general, la experiencia es una sensación de calma.
En ciertos planos, abundan las comunicaciones de mayor actividad. Se trata de estar en una intimidad interior que logra una fuerza apreciable. El simple ejercicio de la substancia, es de esas sensaciones que transforman "El esfuerzo", aunque es siempre más arduo en la substancia, pues en la Conciencia no experimenta lo adquirido con la cierta estabilidad que le permite un poder superior sin perder la calma y la serenidad; la situación es sin sufrimiento, y con una paz y un bien añadido. Cuando la conciencia se dirige hacia la impresión puede traducirse bajo la forma de "el viajero" que vuelve a su hogar después de caminar en la Causa y el Efecto y son una misma forma de volver a un ambiente familiar. Sin pensar - No se ve nada - no se piensa - y sin embargo la intuición - del Universo y sus leyes ejercen las facultades inherentes a ese estado.. del que recupera sus objetos favoritos y (Estas explicaciones) nos enseñan que los hombres no existen. Cada uno encuentra una distancia en la cual podrá continuar ejerciendo y decir que todo el mundo será feliz como gente. Aquí corresponde una distinción importada desde la experimentación, del bienestar o de la del mecanismo del Universo.
La ley de Causa y Efecto.
Los ascetas son nuestras preferencias y nuestros sentimientos.
El Equilibrio se establece siempre desde las mismas Causas que producen siempre los mismos Efectos en la obra y con las mismas circunstancias, y eso, eso es un Universo.
A nosotros nos toca conformarnos.
La libertad existe en la elección de uno que entra en juego en la ejecución de esta decisiva Causa-Efecto y la une, porque esa relación es universal.
En principio, todo el mundo debe encontrar su propio plano, mientras que el Espíritu es consciente de una u otra dimensión. Resulta evidente que la ilusión del mundo se confunde con la realidad. De lo cual, el primer punto que hay que tener en cuenta de la dimensión es: Siempre conservar memoria de los fenómenos. En la práctica, es el poder obrar en las otras dimensiones del espacio espiritual más consciente que sobre la tierra. Es decir, no sobre-estimar vuestras facultades comunes, sinó que ello debe permitiros un control más riguroso sobre la experiencia, las facultades y sensaciones.. no de la misma Unidad consciente, capaz de juzgar y actuar con entera libertad.
Como sucede con la propia postura erguida contemplativa - o con la transformación - del ver - en el que se requiere maduración y un crecimiento interno especial; los niños pequeños, no poseen éstas experiencias.
EL ALMA HAMBRIENTA.
Algunos se interesan sólo por las cosas que quedan a su alcance como adultos, y somos capaces de organizar el mundo con cosas cercanas y lejanas o en las remotas e invisibles zonas que interesa captar (para aproximarlas) y las que dejan de interesarnos es porque no entendemos, en la distancia y en su lugar, ante la totalidad del mundo. Inmersos en esas contingencias desinteresadas, encontramos y experimentamos entre forma y materia, sin ningún esfuerzo por nuestra parte al ver, ¿vemos o recibimos el aspecto de las cosas realmente?. Sea cual sea el funcionamiento físico de esta nuestra experiencia psíquica del ver, nos atestigua que tiene un carácter ideal dentro de la visión humana y que tiene importantes consecuencias, que sólo trataremos aquí superficialmente. En la visión ordinaria (que probablemente compartimos con otros mamíferos), experimentamos la realidad de los objetos que vemos en cuanto coexistentes con nosotros aquí y ahora. Al mirar cada objeto, percibimos a través de su aspecto no sólo que es uno de "esos" que se le parecen, sinó que además nos percatamos de su presencia inmediata y dadora de sí. Pero la experiencia del encuentro con el otro es parcialmente neutralizada por dos modos de abstracción integradora, realizados sin esfuerzo ni consciencia en el acto de ver: experimentamos sólo el objeto visible, y no sentimos ninguno de sus múltiples efectos en nuestros ojos y nuestro cerebro, que dan lugar a nuestro ver; le integramos las múltiples y cambiantes e impresiones visuales que recibimos de un solo objeto con un único precepto, de tal modo que reconocemos la forma.
LA FORMA HUMANA.
La identidad y la unidad del objeto a pesar de sus aspectos cambiantes y de sus movimientos. Por tanto, la forma o "eidos" recibida en cada sensación visual es como mucho una apariencia parcial del objeto. De hecho, cada visión es exactamente como una imagen: es al mismo tiempo semejante y diferente del objeto al que se refiere.
Misteriosamente el visor humano -a diferencia de sus compañeros los animales- es capaz de captar y aprovechar esta distinción entre imagen y original. Quizá porque está erguido y por tanto mejor diseñado para la contemplación de toda la escena, y es capaz de incluir desinteresadamente su propia experiencia de ver dentro de ese panorama. Es capaz de mirar reflexivamente la diferencia entre lo que aparece ante él y lo que es. Al retroceder para examinar lo que tiene ante sí, reconoce que la forma que se ofrece a su vista no es la realidad concreta de la forma materializada que es el objeto visible. Es más, se da cuenta de que cada una de las múltiples apariencias es como mucho un aspecto parcial e incompleto del objeto. Este descubrimiento de la divisibilidad entre objeto e imagen -(una extensión de la divisibilidad entre forma y materia implícita en la vista en cuanto tal)- es la clave para la imaginación humana, que a su vez es la clave de nuestra diferencia respecto del resto de los seres. Porque podemos recordar imágenes a voluntad, en ausencia de sus objetos, y podemos alterarlas, agruparlas y habitarlas. Un mundo de imágenes duplicadas, cuya existencia y modalidad se encuentran en gran medida bajo el control del hombre, crece entre el yo y el mundo real (que, al menos en un primer momento, no se encuentra bajo nuestro control) y en último término, altera ese mundo y nuestra relación con él. Las imágenes vistas interiormente pueden ser exteriorizadas y representadas en diversas formas y símbolos ideográficos. En cuanto son exteriorizables, se convierten en algo que podemos tocar digitalmente.
Assalamo aleikum.
Shaykh Ahmad Salah As Sufi.
